南京民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣节，”由此而来。人们还在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远方的亲人，以示牵挂和关怀。于是，寒衣节就有了“烧寒衣”的习俗。
在岁月的变迁中，“烧寒衣”也有了一些变化，不再烧寒衣，而是“烧包袱”。人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
怎样过十节一、十来一、寒衣节、烧寒衣、十来朝、祭祖节？
但凡活人祭祀或者超度已故之人，按照现在时间段来说也只有宗教有办法了，各大教派都有自己的超度和祭祀方法，而最有功效的普遍人民认可的就是佛教。
佛教中各个寺院都不相同，不过大多数寺院会举办一些放生，超度，吉祥之类的法会。而我们在家凡夫每到这个节日，看到路边烧纸的行人和留下黑黑的烧痕，心中总是难免思念过世先人，想为他们做点什么以酬夙愿。
一介凡夫我们该如何过寒衣节？该怎样超度过世的亡魂，使他们能够更安逸更快乐？各宗教的各种方法与方式虽不同其目的却是一样的，最有能力超度的方式还应该属于佛教中的方法，只要我们合理合法的虔诚去做，相信先人们一定可以感觉得到我们的用心，也一定可以接收到我们的力量。先人获超脱，生人得安定。
