“彼岸花”是超过原著的一个新设计，“寻龙诀”其实来自于他的阴阳风水师密术，跟原著的连接度还是比较高的，有一种盗墓的感觉，“寻龙”在风水里面讲的是“寻龙分经”，找龙脉、定龙穴。换一个角度讲，就是探墓的冒险电影。
不少朋友私下给发信，探问这其中是不是真有什么诀窍或玄幻的东西。作为长期从事寻龙勘穴的职业风水师，首先要声明，同样一把刀，可以切菜，也可以杀人。风水也亦正亦邪，我们职业风水师是找到好穴场把福主葬下去以福荫子孙。而摸金校尉们却利用风水把人家挖出来以谋取私利。“祖师爷”姚某自然有深厚的风水功力，只不过没用到正地方。
给大家普及一些寻龙的风水常识。事先声明，本人并没有挖墓的经验，只是从风水师的角度来反推其中的一些细节。还有，盗墓损阴丧德，必遭天谴。绝非电影或小说里描述的那么精彩，这篇文章只是知识普及，并非“盗墓指南”。
引用一下新闻中的原话——据办案民警介绍，此案一号人物姚某某有着“祖师爷”的绰号，博览考古等方面书籍，“他在确定古墓葬、遗址位置方面经验丰富，可以脱离罗盘仪的辅助，直接根据山脉河流走势和日月星辰位置，就可以进行大体定位。
这是一段非常吸引眼球的描述，会让不了解阴宅风水的外行觉得神奇无比。但必须承认，这段描述毫不夸张。姚某某风水点穴的能力非常出色，实践能力极强，但也并非想象的那么神秘。且听给大家分析：
1.所谓观察日月星辰是怎么回事？
观星望斗，并不是看星星就知道墓葬在哪里，那是神仙干的事。对于盗墓者来说，只是看北斗星确定南北朝向而已。在内蒙红山文化地区，夜间出行，如果没有罗盘和指南针，确定方位最简洁的方法就是看星星和月亮的方位。只要确定了南北方位，对于风水理论熟络的高手，头脑中的罗盘也就有了方位。所以，“脱离罗盘仪”也顺理成章，拿着罗盘找穴，晚上也看不到什么。
其实，古时候的风水大师们，还可以通过二十八宿的位置，确定节气、时间，并进行择日安葬，以便补龙，让穴场生气更旺。这也是著名的七政四余择日学。而这些更加细节的东西，摸金校尉们是不需要掌握的，因为他们“只管挖，不管埋”。
2.根据河川走势来定位是怎么回事？
这一点也是风水点穴的精髓。承认“姚祖师爷”确为高手也正在于此。作为职业风水师，观察龙穴砂水向来点穴正是本职工作，也是清代赵九峰所著风水经典《地理五诀》的基本内容。
.观察水口
熟悉风水择地的朋友都知道“进山观水口”的重要性。现代科技下，无论你是用谷歌地图还是开车巡查，只要发现山势落脉并有水系流过，其有穴场的几率就非常之大。这个时候，首先要做的就是量一下来水去水的方位。并根据正生、正旺、正养、正墓、自生、自旺及八大贵格局理论，确定最合适的分金坐度。
说的白话一点儿，摸金校尉们可以通过观察水的来去方位确定附近墓葬的朝向，墓穴朝向对于确定墓室结构方位至关重要，至少你知道这个穴场，墓主人的头朝着哪个方向葬下去，以便找宝。但这时还不知道墓葬的具体位置。这就牵扯到对附近山势的观察了。
b.观察山势
在之前的阴宅风水研讨中，反复强调三吉六秀对于“证穴”的重要性。既然已经知道穴场环境的南北方位和墓穴的大体分金朝向，那么只要根据二十四山的三吉六秀方位，即亥震庚、艮丙辛、巽兑丁等方位有什么山头走势，就可以基本确定穴场位置。
举个例子，在你觉得附近可能有穴场的山头踩点，观察上述三吉六秀方位是不是有合乎要求的夹耳峰，是否秀丽、来龙过峡、朝山后靠是否符合分金坐度。真正龙真穴地的分水宝地是浑然天成的。就如同拼图一般，有经验的风水师可以很快的通过对环境的观察确定穴场位置。
当然，点穴的功夫必须经过长期的实践才能掌握，这也就是所谓“三年寻龙、十年点穴”的说法。不过在现代科技的辅助下，只要你功底扎实，一两年的实践，你就可以很快掌握点穴技术。最终，你就可以把穴场范围确定到一个脸盆的大小，这一点不夸张。
走到这里，风水师和摸金校尉的工作几乎一样。下面的区别就是，风水师的目的是埋葬，摸金校尉的目的是挖掘。对于摸金校尉们如何下洛阳铲，如何分辨土质来判断墓穴年代和结构，甚至如何用现代探矿工具寻找，这些就需要更多的专业考古知识和丰富的经验，而非风水理论了。
有的朋友可能会说，红山文化兴盛之时，还没有完整的风水理论，怎么可能用后出现的风水理论运用到探寻古墓葬呢？
诚然，无论是三元、三合风水理论，其出现时间远在红山文化之后，但好的风水宝地却不是因为风水理论的出现才存在的。这就好像你想到北京旅游，无论坐火车还是坐飞机都可以，方法不同，殊途同归。红山文明期间那些贵族，在选择归息之地时，无论用什么方法，都会选到好的风水地点。而我们就是用风水的方法，反证回去而已。
写了这么多，无非就是想说三点：
风水理论并非大家想象的那么玄而又玄，它是可以量化和实际勘测的。甚至说是非常科学的。学术本身没有错，关键是什么人用。用在正地方可以造福众人，用在了邪处，贻害无穷。
