女魔头劳荣枝可谓是人间的恶魔，仅从照片上来看，这个长得还蛮漂亮，待人和善的人，你能够想到她会是身负7条人命，杀人毫不留情的人么？显然是不能的，如果是第一次的接触，我们很可能就会放下一部分的防备心，表象之下，藏着何等的冷酷和残忍呢？
就像她在被警察逮捕之后一样，她并没有大吵大闹，亦或者悔恨不已，只是平静地跟着走了，好像她早就知道自己会被抓住，完全没有在意料之外，就像她那个在1999年已经被判死刑的前男友，那个叫做法子英的人，在记者问他：看到作案现场的照片，觉不觉得自己很残酷时，他并没有觉得后悔，或者是恐惧，他只是觉得这是正常的，意料之中的事情，这才是令我们普通人感到害怕的事情。
这样的人居然还有人想要这救她、原谅她，甚至建议让劳荣枝回学校教书，教育我们的下一代，小编看见了这样的话，后背不免冒出了冷汗。这样的人当老师能把我们的下一代教育成什么样子，我不敢想象，杀人犯应该是最低的标准。谁敢把孩子给她教育啊，
哪到底是谁在搅局建议放了劳荣枝？费死者，甚至有费死者引用了贝卡利亚的废死观点:
一，死刑违背了社会契约。他认为国家刑罚权来源于社会契约，人们在缔约时，割舍一部分权利是为了保存生命的权利，不可能连生命权都被割舍掉。凡是人们没有割舍的权利，国家就没有刑罚权，因而死刑权是违反公共意志,违背社会契约的，属于权力滥用。
第二，死刑并不能产生最佳的威吓效果。认为制止犯罪的最强有力的手段是终身监禁，而不是死刑，他指出：“对人类心灵发生较大影响的，不是刑罚的强烈性，而是刑罚的延续性。……处死犯罪的场面尽管可怕，但只是暂时的，如果把犯罪变成劳役犯，让他用自己的劳苦来补偿他所侵犯的社会，那么，这种丧失的自由的鉴戒则是长久的和痛苦的，这乃是制止犯罪最强有力的手段。”
第三，死刑会引起人们对受刑者的怜悯，导致公民对法律的不满。
第四，死刑给人们提供了残酷的榜样，会毒化人们的心灵。贝卡利亚认为很多犯罪是由于缺乏基本怜悯心，兽性在支配着他们的心灵。“用死刑来向人们证明法律的严峻是没有益处的……体现公共意志的法律憎恶并惩罚谋杀行为，而自己却在做这种事情：它阻止公民去做杀人犯，却安排一个公共的杀人犯。我认为这是一种荒谬的现象。”
第五，死刑一旦发生错误则是无法挽回的。
小编认为废死这一点我认为完全可以质疑和否定。
1.关于社会契约，恶性犯罪的人对社会国家造成严重后果，比如杀人就会彻底破坏死者和国家的契约，那么为什么国家不能终止和犯罪者的契约，他们就是国家的敌人，人民的敌人，应该消灭。
2.死亡不是最大的恐吓效果吗？牢狱只是限制了一部分自由，最让人恐惧的是死亡，那会失去一切，因为只要活着，就有希望，人就可以适应环境，保证温饱的前提下，甚至可以很快乐。
3.没有死刑恰好会引起民众的不满，罪大恶极之人可以在监狱里度过余生，而被他破坏的生命却无法弥补，这不公平，这种想法也是大众一种很正常的想法。
4.大多罪犯都来源兽性，但是往往那些恶劣的罪犯不是因为兽性，野兽不会以残害玩弄自己的同类为乐，但那些反社会人格会有这样的心理，对于这种人，在我看来养起来不如彻底消灭。还有“公共杀人犯”这个词我不认可，司法程序里面，执法个体已经舍弃了人格和大部分感情，一切应该按照法律程序进行，而罪大恶极的人，在失去社会契约的情况下，也会失去人格权，对于不可回收垃圾，那就需要销毁。
5.死刑存在，枉杀这种情况总会发生，只能靠不断完善司法法律体系来尽量减少，不可能彻底消灭，但是这并不是废除死刑的理由，这样干就是所谓的因噎废食，反而会给犯罪分子更多的心里支持，比如，我好逸恶劳，快要饿死了，我干一票，反正也不会死，还能保证温饱。这岂不是很讽刺？而且谁又为被出狱的亡命之徒杀掉的被害者买单呢？两害相较取其轻。
而且最关键是所谓的终身奴役刑并没有在废死之后得到有效的施行，大多数恶性犯罪都是关了几年十几年便可以出狱，被判上百年那种，实质的终身奴役犯太少了，在我眼里完全不符合罪刑相适应原则，毕竟从罪刑法定开始，废除死刑的法已经错了。
11月28日，涉嫌色诱杀害7人，潜逃20年的女逃犯劳荣枝在厦门落网。小编认为目前判什么刑罚不好说，死刑立即执行和无罪释放都有可能。还需要等司法的最终宣判
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