作者：刘永
《红楼梦》是一曲凄婉的爱情哀歌，是一幅展现封建大家庭走向衰落的庞大历史画卷。按照作者曹雪芹的意思，他写书的目的是记叙自己“半世亲见亲闻的几个女子”，为闺阁立传，故而书名又叫《金陵十二钗》。既然是传记，这些女子的命运如何，作者应该是清楚的，并且在书中也应该有过完整的交待。
第五回，“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”。描写贾宝玉梦游太虚幻境，在“薄命司”里，观看了金陵省中一干女子的命运画册判词，聆听了《红楼梦》十二支仙曲。
作者通过贾宝玉的梦游，对红楼女子的命运做了映射、暗示，虽说天机不可泄露，但这些女子的命运对比后面情节的发展，已经昭然若揭，可说是毫无悬念可言。这些带有宿命论的描述，增加了小说的神秘气氛，也让读者费尽思量去猜测，并为之痴迷。
在《红楼梦》金陵十二钗中，最具有神秘色彩的女子是妙玉，她本人是一位带发修行的尼姑，身份特殊。妙玉聪慧美丽，志趣高雅，冰清玉洁，不染尘埃，如同一位遗世独立的仙女。按常理，妙玉已经脱离红尘，置身事外，却偏偏“云空未必空”，与富贵逼人的贾府发生了瓜葛。其身世结局，也因为《红楼梦》原著传抄脱落，续写者叙述编排含混不清，而显得更加扑朔迷离。
一、妙玉的身世来历
妙玉是金陵十二钗中第一个入住大观园的女子。大观园为迎接元妃娘娘省亲而建，中间的栊翠庵供奉菩萨，便于娘娘参拜、祈祷。贾府在各处采访聘买了十个小尼姑、十个小道姑，为她们定制道袍，教习经文，饶有架势地建好了道场。可见，这些小尼姑、小道姑无非是贾府花钱买来的奴仆，临时充当一下宗教演员而已。在此背景下，第十八回，妙玉通过贾府管家林之孝的口头描述，第一次粉墨登场了。
在京城西门外牟尼院修行的妙玉，今年才十八岁。“文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好”。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头服侍。贾府新建的栊翠庵正需要这样的人才，急于聘请她，却被她一口回绝，说到：“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的”。妙玉的脾气不小，贾府却似乎求贤若渴。王夫人命令林之孝家的立马叫书启相公写请帖去请妙玉。第二天，就派专人用车轿，把妙玉接进了大观园。
妙玉的出现显得蹊跷。
“妙玉”是法名，也不清楚她姓甚名谁，只知道她是苏州人氏，出身读书仕宦之家。因小时候多病，买了许多替身儿皆不中用，直到小姑娘亲自入了佛门，病方才好了。去年，妙玉跟随师父来到京城牟尼院，参拜观音遗迹，学习贝叶经文。
世间僧尼那么多，贾府为什么偏偏执意要邀请这样一位千金小姐来入住栊翠庵呢？书中没有交待原因。加上具体的经办人又是号称“天聋、地哑”的林之孝夫妇，都是办事稳妥的奴才，他们即便知道主子的用意、秘密，也会始终守口如瓶。
很显然，贾府有的放矢，“明修栈道，暗渡陈仓”，妙玉进入大观园也就水到渠成了。
二、妙玉是贾府的亲戚吗？
仔细分析妙玉的身世，她与四大家族非亲非故，在金陵十二钗中，她也是唯一一个与贾家没有亲戚关系的女子。这是根据《红楼梦》现有文本得出的结论，而事实可能并非如此。
贾宝玉梦游太虚幻境时，问道：“常听人说金陵极大，怎么只录入十二个女子？光我家就有几百个女孩儿。”警幻仙子微笑道：“一省女子固多，不过择其紧要者录之。”
这里的“紧要者”必然是针对贾宝玉而言的。
金陵十二钗正册中的女子，都是贾宝玉的亲戚，或是姐妹、嫂子，或是恋人、妻子，或是侄女、侄儿媳妇，而且都与贾宝玉关系亲密。从身份看，她们都是大家闺秀，地位高人一等。那些等而下之的女子就只有被列入副册、又副册了。
妙玉名列正册第六，位居湘云之后，她在书中出现场景并不多。如果独有她不是贾宝玉的亲戚，或者说她无关贾府的痛痒，而能名列金陵十二钗正册，这恐怕是说不过去的。
第六十三回，邢岫烟告诉贾宝玉：“但我和妙玉做过十年的邻居，只一墙之隔。她在玄墓蟠香寺修炼，我家原寒素，赁的是她庙里的房子，住了十年，我无事就到她庙里去作伴。”妙玉从小就教邢岫烟读书识字，二人亦师亦友，关系非常亲密。宝玉听后，恍如听了焦雷一般。
邢岫烟还说，妙玉是因为“不合时宜，权势不容”，才投奔进了贾府。
这就为贾府为什么要庇护妙玉找到了答案。尽管邢岫烟家境贫寒，人微言轻，但作为妙玉的闺蜜，她多少知道了一点妙玉的身世秘密。妙玉父母双亡，他们很有可能是某次政治权力斗争的牺牲品。危巢之下，焉有完卵？妙玉迫不得已，被父母送进寺庙，苟且偷生。
如此，作为妙玉父母的盟友，贾府暗中收留、保护亲友留下的骨肉血脉，这样的故事安排才合情合理。
三、“玄墓蟠香寺”透露的信息
贾府出面安置妙玉的人是王夫人，上一辈的交情，她自然心里明白。从妙玉接待前来栊翠庵歇息的贾母、刘姥姥的做派看，贾母也明白妙玉的身世，而且妙玉还能揣摩出这位老太太的口味、心思。妙玉拿出来的茶具都是名贵的器物，非王侯富贵人家不能拥有，于是有人因此展开联想，甚至怀疑妙玉是一位皇家公主。
不过，妙玉出生于苏州官宦人家，这在书中是明确交待了的。
妙玉、邢岫烟都曾谈到，她在“玄墓蟠香寺”出家修炼。这里的“玄墓”指的就是苏州的玄墓山。
相传，东晋青州刺史郁泰玄生性仁恕，墓葬之日，有数千只燕子衔土来堆其墓。这座山由此而得名。玄墓山一带是有名的赏梅胜地，梅花盛开之时，漫山遍野，花海荡漾，如雪铺地。
康熙三十五年(1696)江苏巡抚宋荦到此赏梅后，题“香雪海”三字镌于崖壁，从此“香雪海”就名扬天下。“蟠香”代喻梅花，作者曹雪芹借此意象给山中寺庙取了个化名。
妙玉出生于苏州，而《红楼梦》的女主人公林黛玉也是苏州人，只不过她的父亲林如海在扬州为官。黛玉小时候也是体弱多病，她说自己：“那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从”。差一点，她就走上了和妙玉同样的道路。妙玉、黛玉是乡亲，又同病相怜，两人的关系自然更加亲近，而妙玉也是黛玉在书中最为敬佩、折服的女子。
苏州是江南重镇，鱼米之乡，也是工商业发达之地。明清时期，朝廷于江宁、苏州、杭州等地设立专局，供应宫中织品的皇商称为“织造”，并兼有皇帝江南耳目的性质，权势很大。《红楼梦》中的四大家族即是对这一现象的隐射反映，而妙玉身后的家族代表的正是四大家族在苏州势力范围内的姻亲，他们同样是“一荣俱荣，一损俱损”的利益共同体。
四、对妙玉命运判词、判曲的再解读
按照故事的演绎，妙玉最终应该成为了贾宝玉的亲戚，二人或以姐弟相称，或是内亲关系，甚而妙玉有可能成为宝玉的长辈。只是这一问题的答案揭示得较晚，所以贾宝玉最后才会发出：“又何须，王孙公子叹无缘？”的感叹。妙玉、贾宝玉暗生情愫，这在书中也是有迹可循的。妙玉甚至对宝玉有过大胆的示爱、追求，可惜两人之间最终只能以无缘来收场。
第五回，贾宝玉看见妙玉的判图是：画着一块美玉，落在泥污之中。判词写到：“欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中”。这里的“泥污”、“淖泥”应该对照贾宝玉“男人是泥做的，女人是水做的”这一著名的论断来看。
无疑，妙玉最终嫁给了污泥一般的男人，而且这个男人还是贾宝玉的亲戚。面对这个残酷的结局，贾宝玉只有暗暗心疼无语。在《红楼梦》后四十回中，描写妙玉被强盗绑架出大观园，后来传说，她在反抗挣扎中死了。如果真是这样，贾宝玉还有闲情，忍心去感叹什么与妙玉“无缘”吗？
容易让人产生误会的是判曲《世难容》中那句“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”。莫非妙玉最后的结局真的是流落风尘，苟且生活在那烟花柳巷之中？“世难容”三字高度概括了妙玉的处境，而“风尘肮脏”实际上是指她在污浊的人世间抗争的意思。“风尘肮脏”这一成语并不生僻，只是读者太注重“风尘”二字，忽略了连贯全篇文意、理解发生了偏差而已。
妙玉在“玄墓蟠香寺”出家，这个寺庙名称带有暗示指向，“蟠香”二字让人联想到呆霸王“薛蟠”、“香菱”夫妇。于是有人猜测妙玉最终嫁给了薛蟠，这也未尝不是一种合理的探绎。
薛蟠正是贾宝玉眼中淖泥一般的男人。试设想，妙玉被强盗绑架后，恰巧被经商在外的薛蟠解救，危难关头，妙玉感激、心软，不得不以身相许。而此时，薛蟠的妻子金桂、小妾香菱相继去世，薛蟠再娶妙玉为妻，于是妙玉就华丽转身，成为了贾宝玉的嫂子。
贾宝玉赞扬妙玉“气质美如兰”，兰花如君子，可远观而不可亵玩。这和他形容严守妇道的嫂子李纨“到头谁似一盆兰”，意思是一样的。加之邢岫烟与薛蝌后来结为夫妻，这样“青梅竹马，两小无猜”的妙玉、邢岫烟就是妯娌关系，成了一家人。
曹雪芹在《红楼梦》中描绘的男人基本上都是“渣男”，生于这样污浊尘世的妙玉怎么可能洁身自好、独善其身？“可怜金玉质，终陷淖泥中”，王孙公子在哀叹红颜命薄，而曾经风尘肮脏的妙玉，努力抗争命运的不公，却最终事与愿违。她终于明白了“精演先天神数”的师傅在临终前，吩咐她要静待其变的原因。
这一段和贾府的孽缘早就命中注定，天网恢恢，谁又能幸免？
（《黛玉传》里的妙玉）
【作者简介】刘永，四川绵阳人，现为公务员，爱好文史写作，时有诗文发表于报刊，有《文同评传》等书籍出版。
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