孔子文化广场，广场总占地面积约73亩，象征着孔子享年73岁。以花岗岩石材铺成，宽广开阔。广场两侧矗立了十二根文化柱，主要展现“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、智、公、和”等儒家思想文化精髓。通过高浮雕图景、成语故事和伦语等形式，对儒家思想进行阐释。其中，孝、义、廉等三根文化柱，便取材于长泰圣侯公庙陈耸至孝、岩溪珪塘三公下水操民俗、五里亭赵珮却金等群众耳熟能详的故事，是儒家的孝道文化、忠义文化、廉洁文化的完美结合。
孝
孝：孝顺。立身行道，敬侍父母。也引申为属下对长上的尊重和礼待。
子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”——《论语•里仁》
陈耸至孝：相传元朝年间，长泰有位叫陈耸的年轻人因家中贫穷，常忍饥节食，留下好食物孝敬家中慈母。后来陈耸蒙冤入狱，面对母亲送来的鸡汤，他把鸡肉、鸡汤退回让母亲滋补身子，仅留鸡骨慢慢舔嚼，没想到被鸡骨头噎住身亡。后来，陈耸被奉为孝子公、英烈圣侯，供奉在长泰正顺庙，还被传播到台湾宝岛。
悌
悌：敬重师长。
子曰：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。”——《论语•学而》
鞭打芦花：孔子的弟子闵子骞遭后母虐待，大冬天给他穿用芦花做成的“棉袄”，却给亲生儿子穿真的棉袄。有一次闵子骞和二弟随父亲坐车外出，途中风雪突起，闵子骞冻得实在受不了，父亲见状，生气地抽了闵子骞一鞭，衣服破了，里面的芦花露了出来。父亲恍然大悟，气愤得要把妻子休掉。闵子骞跪求父亲说：“母在一子寒，母去三子单。”父亲因此没把妻子休掉。在邻里非议后母时，闵子骞不听离间之言，仍孝顺后母，友爱兄弟，后母非常感动，痛改前非，成为慈母。
忠
忠：尽心竭力，善始善终。
子曰：“恭则远于患,敬则人爱之,忠则和于众,信则人任之。”——《孔子家语•贤君》
苏武牧羊：苏武（前140—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人，西汉大臣。武帝时为郎。苏武在天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖，一说甘肃民勤 ）边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。
信
信：诚实不欺骗，践行诺言。
子曰：“人而无信，不知其可也”——《论语•为政》
曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
礼
礼：反映伦理秩序和规范的礼制和礼仪。
子曰：“子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”——《论语•泰伯》
程门立雪：杨时，字中立，号龟山，福建将乐人。自小聪颖好学，三十二岁考中进士，但他也不骄傲自满，又先后拜程颢、程颐为师，继续深造。有一次，杨时去向程颐求教，程颐刚好坐着打盹。杨时和一起来的游酢不忍惊动老师，就一直站在门外等候，等程颐醒来时，门外的积雪已有一尺多厚了。这时杨时已经四十多岁了，而且已是著名学者，程颐深受感动。后来，杨时的德行和威望与日俱增，终于成为北宋“德闳而学粹”的一代宗师。
义
义：符合一定道理原则的思想和行为。
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语•述而》
舍生取义：南宋末期，文天祥、赵世杰、陆秀夫为保护末代皇帝英勇就义。珪塘叶氏开基始祖叶棻同朝为官，当时也在长泰后方积极督办粮草协助文天祥等开展抗元斗争，其子叶也在威海卫抗元前线牺牲。明代年间，叶氏子孙就把文天祥等宋末三杰尊为“九龙三公”，请进普济岩祭祀，并年年举行下水操民俗活动缅怀民族英雄的磊落胸襟和对国家的忠义精神。
廉
廉：清正明洁，不贪不腐。
子曰：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”——《论语•里仁》
赵珮却金
明代赵珮两度任长泰县令，为官期间勤政爱民，两袖清风，待到期满复职时两手空空，连路上的盘缠都没有。在五里亭，长泰百姓自发筹集银两送给赵珮，赵珮两次却拒绝了。于是就有了五里却金的故事。“五里清风”也成为长泰八景之一。长泰史上廉官很多，走出去的廉官也很多，比如武安牌坊群的“祖孙执法坊”，纪念的是戴时宗和戴燝祖孙两代监察官的清正廉明、刚正不阿。
耻
耻：知道羞耻和惭愧，不做违背道义和良心的事情。
子曰：“地有余而民不足,君子耻之；众寡均而人功倍己焉君子耻之。”——《孔子家语•好生》
卢革避试：北宋时期，有一个叫卢革的人，表字仲辛，是浙江吴兴县人。他在小的时候被举为学童。杭州知府马亮看见卢革做的诗句，觉得很惊奇。这时候，恰逢考试，马亮就叮嘱主考官，不要遗下卢革。卢革听到了就说：“因为私托考取了，这是我所羞耻的。”说完就回去了不去考试。后来过了两年才去考，竟中了第一名，到了进士及第的时候，年纪只有十六岁。宋神宗得知情况后，认为卢革是个知廉耻的人，就任命他为嘉郡太守。
仁
仁：有爱心，与人亲善。
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”——《论语•雍也》
冯谖买义：冯谖是春秋时孟尝君的门客。有一天，孟尝君让冯谖到封地薛城区收债。冯谖临走时问孟尝君：回来的时候，要买些什么东西吗？”孟尝君说：“你看我家缺什么就买什么”。冯谖到了薛城，，把欠债的百姓都召集起来，叫他们把债券拿出来核对。然后宣布：有能力的，约个期限偿还利息；没能力的，债务就免了。并当场把赐免的债券烧掉了。大家都感动不已。后来孟尝君被革了职，当他回到薛城的时候，百姓都扶老携幼前来迎接。这时，孟尝君才体会到“仁政”的重要性。
智
智：聪明，有见识，有才能。
子曰：“聪以知远，明以察微。”——《孔子家语•五帝德》
晏子使楚：晏子是春秋时齐国的大夫。一次，齐王派晏子出访楚国。楚王知道晏子身材矮小，故意在大门旁边开了个小门，让人带着晏子，要他从小门进入。晏子说：“访问狗国才从狗洞进去，我访问的是楚国，不应该从这里进去。”礼宾只好带着他，改从大门进去。宴会上，楚王让人押着一个囚犯来见，说是齐国人，犯了盗窃罪。楚王就问晏子说：“齐国人都爱偷盗吗？”晏子回答说：“因为水土不同，橘子生在淮南市橘子，种到淮北就变成了枳子，枝叶一样，味道却不同。”楚王听了，非常尴尬。这样，晏子以机制维护了自己和国家的尊严。
公
公：顾及众人的愿望和利益，不自私自利。
子曰：“大道之行也，天下为公。”——《孔子家语•礼运》
大公无私：祁黄羊是春秋时期晋国的大夫。有一次晋平公让他推举一个人去南阳当县令，祁黄羊推荐了解狐，晋平公感到奇怪，说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊说：“您问你是谁合适，又没问是不是我的仇人呀。”又一次，晋平公让他推举一个人当军尉，祁黄羊推荐了祁午。晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊说：“您问的是谁合适，又没有问是不是我的儿子呀。”结果，解狐当了县令，祁午当了军尉，都受到人们的称赞。孔子听到了这件事情说：“祁黄羊做得好，推荐人才，外不避仇，内不避亲，可以说是公正无私。”
和
和：和谐和睦，不偏不倚。
子曰：“宽以济猛，猛以济宽。宽猛相济，政是以和。”——《孔子家语•论解》
仁义胡同：傅以渐在京为官时，家人曾因宅基地与邻居相争，家人写信给他，让他出面找山东的地方官打个招呼。他看信后，立即写了回信。家人展开一看，只有四句话。全文为：“千里来书为堵墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后，深知其意，就将宅墙退后数尺，对方知道后也为之感动，也学着让出数尺，于是便出现了一条胡同，被命名为“仁义胡同”。这件事，在乡里传为佳话。后来，康熙皇帝南巡，路过聊城，知道此事，并得知傅在致士回乡后做了许多有利于地方百姓的义事，顿生褒奖之心，挥笔题写了“仁义胡同”四个字，嵌立于傅斯年故居的墙中，傅以渐的诗也为后人勒石，嵌入墙中。
来源：长泰文庙
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