在中国古代社会对女性的贞节极其看重，有着“饿死事小，失节事大”的说法。这种说法在现代是极其荒谬的，可是在现代依然在上演着一幕幕因失去了不是处女导致的悲剧，北大女生包丽（化名）就用自己的血泪和生命告我我们”处子之身“有多重要。
历史上，女子失节也曾经并非洪水猛兽
在中国历史上，很长一段时期，对女性的贞洁都持一种宽容的态度，在母系氏族社会时期，女性甚至是社会的主导。就算到了唐代，女性地位依然很高，武则天可以称帝就说明了一切。所以，在宋代之前，对于女子失节并不像洪水猛兽那样可怕。
“饿死事小，失节事大”始于”程朱理学“
就算是一直讲究三从四德的儒家思想，在宋代之前也并没有对女性的贞洁做出过分苛刻的要求。真正对于贞洁的强调始于宋代。以朱熹和程颢为首的学者重新解读了儒家学说，推出了“程朱理学。该理论随后获得了广泛传播，成为中国思想界的主流，统治和影响了中国一千多年。“程朱理学”呼吁“饿死事小，失节事大”，认为女性应该遵从丈夫的所有指示，从一而终，且无论婚前、婚后或丈夫死后都应保持贞洁，即守节。
在众多对女性的限制中，最突出的一条就是对婚前贞洁的重视，即所谓的在结婚前一定要保持“处子之身’。结婚后还要恪守妇道，丈夫死后，也要从一而终。而最终，如果一个女子能够做到从一而终，就是守节的女子，这样的女子可以获立贞节牌坊，被人称颂，而所谓不贞的女子则遭世人唾弃和辱骂。
这样的思想到了明清以后愈演愈烈，到了今天，几乎所有的中国男人心中都存在着“处女情结”，即希望自己未来的妻子能保持处子之身和自己完婚。
程朱理学无疑于对女性人性的桎梏
今天，程朱理学所提出的“饿死事小，失节事大”这样的思想无疑于对女性的桎梏和摧残。对于女孩子来说，洁身自爱固然重要，我们提倡她们不要有婚前性行为。但是对于已经是成年人的孩子来说，不是处女也绝不是洪水猛兽。
人都是感性，不管是男人还是女人到了一定的年龄，都会对异性具有好奇心理。当遇到自己喜欢的男孩子，随着相互之间感情的升温，偷食禁果是常有的事情。正如孔子所言”食色性也“，这才符合人的本性，符合人的生理和心理要求。所以，只要是心甘情愿、双方建立在爱的基础上的性行为，是无可厚非的
但矛盾的是，我们任何人也不能保证遇到的就一定是对的，一定是可以相伴终身的人。一个女孩子，可能会遇到渣男，也可能会因为其它各种各样的理由而不能和第一次的男人在一起，这都是很正常的事情。所以婚前贞节尽管重要，但是不可强求。而离了婚或者失去了男人，要为了贞节牌坊，守寡一生更是无稽之谈。
可是，今天依然在上演着婚前非处女所导致的悲剧。
北大女生告诉你“处子之身”有多重要
几个月前发生的北大女生（包丽）服药自杀事件至今依然历历在目，而自杀的原因就是因为自己因为谈过男朋友，不是处女，被现在的男友各种折磨和精神控制而崩溃，最后不堪折磨自杀。血淋淋的案例告诫我们，现在依然有太多人在乎婚前是否”处子之身“，这种植根男人骨子里的固执的偏见依然很顽固。
所以，该如何去做，我们自己斟酌吧！总之，一阴一阳之谓道，很多事情都有其两面性，而重要的是，我们心里都要有一个良心，不是”处子之身”不可怕，可是心里一定要干净纯洁！
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