“不到新疆，不知中国之大。”
什么才是新疆？
01 什么是新疆？
2000多年前，张骞出使中亚古国，“凿空”了西域。19世纪中叶，它有了一个崭新的名字——新疆。
因为远且广，这里保持着一种原初的味道，完全迥异于中原文化的圆通、江南文化的精巧。
新疆有多远？
跨越的时区可以给出答案。
从我国最东端出发，一路向西出发，从东5区进到东9区，横跨5个时区后，才到地处西北偏北的新疆。
库木塔格沙漠
地处我国的西北、欧亚大陆的腹地，深居内陆，这里是离海洋最远的地区，无缘海洋经济，却是连接东西方经济文化的交汇地。
独山子大峡谷
新疆有多大？
“新疆等偏远地区不发货”早写出了答案。
官方数字说，新疆有着166万平方公里的面积，占我国国土总面积的六分之一。这是什么概念？
新疆特克斯县“八卦城”
如果拿内地省市对比，新疆相当于10个河南省，16个江苏省，46个台湾省，99个北京市，263个上海市。单是一个地级州巴州，就相当于江苏、浙江、福建、江西四省面积的总和。
如果以120公里/小时的速度，晨起出发，日落休息，环绕南疆走一圈，需要一周的时间。
新疆的买家早已熟悉网购页面中“补交运费、偏远地区不发货”的路数。内陆城市的吃货，也早早就从大盘鸡、红柳烤肉、烤馕的规模上，发现了新疆美食之大。
新疆有多“杂”？
多元拼接的元素在这里丝毫没有违和感。
现代和原始、人工和自然、荒漠和绿洲是新疆的碰撞面。
2000多年前，一条向西的路，横穿西域，连接起亚洲和欧洲，阿拉伯的商人们一手拿着货物，一手捧着《古兰经》，带来西方的货物和异域风情。唐朝的长安僧侣们，在这里刮起一阵“汉风”。
今天，现代化进程之下，新疆的城市和其他地方几乎没有太大差别；在新疆随处可见的远古地貌，在别处却很难再见。从城市到荒无人烟，也就是一脚油门的事。
乌鲁木齐
侠气和仙气在这里交融。
“三山夹两盆”地形下，以天山为界，新疆划分出南北两疆，天山以南是塔里木盆地、天山以北是准葛尔盆地。
中间平均海拔5000米的天山，遥远寒冷，带有一股豪侠之气，是武侠小说中高人的居住地。武艺高强的“七剑客”、清秀的“冰川天女”、古怪离奇的“天山童姥”，都给天山带来了侠气。
和天山相比，昆仑山因为道教的原因，带着一股仙气。道教认为昆仑山是天帝在地下的住宅，也是群神的居住地，武侠小说中这里历来自带仙气滤镜。
不过，这些也只是新疆展现出的一面。
02 故城与故国：失落的文明
公元前2世纪至公元16世纪期间，丝绸之路作为东西商贸之路、文化交融之路，承载着亚欧大陆社会、经济、文化的交流。
在新疆天山东线的地区上，散落着一处处丝路重镇，吐鲁番和进入新疆境内的第一块绿洲哈密，是丝绸之路繁盛时期的名城。
哈密魔鬼城
2014年，中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦联合申报的“丝绸之路：长安——天山廊道的路网”入选《世界遗产名录》。新疆的北庭故城遗址、高昌古城遗址、交河故城遗址、苏巴什佛寺、克孜尔石窟、克孜尔尕哈烽燧六处遗迹，成为新疆首批世界文化遗产。
这些故城、历史遗迹、佛教遗迹都是丝绸之路高光时刻的见证。
北庭故城地处天山北麓，是当时的一处中心城镇，见证了中央政府对西域的管理。岑参用“忽如一夜春风来，千树万树梨花来”写下他对这里的感受。
高昌故城曾是一座国际商业和宗教文化中心，被誉为“曾经的长安在西域的翻版”。
西行的高僧玄奘途径此地，曾在这里讲经，把佛教文化传到高昌故城。宋末元初的战火却让这里成为了一片废墟。
交河故城遗址常被形容为“世界上最美的废墟”。
从南北朝时期到唐代，这里一直是东西方交流的重要交通枢纽，唐代安西都护府刚设立时，也选址在这，曾是一片繁荣，直到元末明初，由于毁毁损严重被废弃。
遗产工作者修复之下，风蚀的墙体被加固；科技作用下，多媒体播放和VR等形式，游客有了了解交河故城的机会。
苏巴什佛寺和克孜尔石窟，作为佛教遗迹，是丝路佛教传播的重要存在。
始建于魏晋，鼎盛于隋唐的苏巴什佛寺，是佛教文化的中心，在鼎盛时期，上万名僧侣在这里修行讲经。学术界普遍认为，这里是龟兹的官方寺院——雀离大清净寺。
公元13至14世纪，战争影响之下，僧侣从这里迁出，它也随之成为一处废弃之地。
克孜尔石窟是龟兹石窟的代表，也是我国现存开凿最早的石窟。现存349个洞窟，面积将近1万平方米的壁画刻画下了公元3世纪到9世纪的生活场景。
克孜尔尕哈烽燧地处库车南北交通的咽喉之地，是丝绸之路中建设最早、保存最好的烽燧遗址。军事情报途径这里和沿线烽燧，一路向东，传到中原地区，带去最新的情报。
除了丝路遗迹，新疆长城资源早在1987年就入选《世界文化遗产名录》了。
和一般认识中长城有着连续、高大的城墙不同，这里212处长城，包括烽燧、戍堡、驿站、卡伦（边防哨所）等遗迹在内，分布在新疆的多地，呈点状、片状分布。
03 唱不完的中华文明
对于能唱擅跳的新疆人来说，歌舞是生活的调剂品。
如果非要用一种形式，来表现他们对歌舞艺术的追求，十二木卡姆是一个候选。
所谓十二木卡姆（2005年，“十二木卡姆”被列入世界非物质文化遗产）是当地一种集诗、乐、舞、唱、奏为一体的表演形式，从名字就看得出来，这种表演形式一共有12部套曲之多，想要听完一场完整的十二木卡姆，千万做好听20多个小时的准备。
芦苇画《十二木卡姆》
在竖箜篌、唢呐、筚篥等乐器的吹拉弹唱中，对爱情的追求、对幸福生活的向往被娓娓道来。
在新疆，柯尔克孜族一种叫做玛纳斯的英雄史诗，也颇有名气。
创作于公元9至10世纪之间，经过几代人的传唱和加工，玛纳斯已经成为一部中外文学史作品，并在2009年，列入《世界非物质文化遗产名录》。史诗共分为8部分，讲述了玛纳斯一家八代人为自由和幸福奋斗的故事。
舞剧《英雄·玛纳斯》
新疆之远、之大、之杂，尚存许多未知，我们看到的，也不过是它展示的冰山一角。
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参考资料：
樊传庚：《新疆文化遗产的保护与利用》
《经典中国》编辑部编著：《经典中国 新疆》
《航拍中国》
《新疆世界文化遗产图集》
《到底什么才是新疆》
