在浙闽赣三省边界的崇山峻岭之中，浙江省江山市境内，有一个千年古镇：廿（读：念）八都，这里具有丰富的人文景观，古朴浓郁的民俗风情，独特厚重的文化沉淀，2007年，廿八都被列为中国历史文化名镇，而后又被评为中国民间文化艺术（山歌）之乡、传统戏剧特色镇。
古镇隐于大山深处，四周还有关隘相守，所以这里极少遭受战乱影响，这就古镇至今依然能保存完好的原因。镇上的古建民居，不仅数量多，保存完好，而且它的建筑风格与别处民居迥然不同。布局上以地势、环境、巷道之不同，错落有致，富于变化。
民居的基本结构为平面长方形的四合院式，二进一天井，也有三进二天井的厅堂，房内厅堂自成院落，门扇、窗户上的图案少见雷同，民居正站均为石结构，门楼绝少见到砖雕，多以精致木雕构件组合而成，楼阁式的四柱三楼形式，风貌独特。
廿八都名字源自宋朝，宋朝时在乡以下设都，江山设都四十四，这里地属二十八都，此后就一直沿袭这个名称。这是一座因商贸而崛起的古镇，曾经这里日行肩夫，夜歇客商，每天南来北往，熙熙攘攘，富足热闹了数百年之久。尤其是清代，这里是浙、赣、闽三省边境最繁华的商埠。
廿八都一带地势险要，易守难攻，汉武帝怕一旦造反不好收拾，将当地乡民都押往外地，这里一下成为“人迹所绝，车道不通”之地。自唐末黄巢起义军耗时两年开辟仙霞古道，让这里渐渐成为商旅重镇，外来客商、杂夫，流落的败兵、退役官兵，纷纷在此定居。
这里是我国迄今发现惟一有百家以上姓氏的移民古镇。大户大族都修有族谱，知道自己祖上来自何处。这座古镇至今主要保留有浙南、赣西、闽北、闽南、徽州等九种不同方言，小区域的方言仅几户人家通用，十分奇特。
枫溪源于古镇附近的大山，河水清冽甘甜，上游是镇民引水入镇、取水饮用，及加工粮食制品的地方，下游则是镇民们浆洗的的地方。古镇依枫溪而建，枫溪同时也成了保护古镇的天然屏障，古镇通过多条横跨在枫溪上的桥梁与外界联系。
古镇老街上铺设着青石板，街道两旁是一间挨着一间的商铺，自从唐末仙霞古道开通之后，这里一下子变成联系浙、闽、赣的商旅重地，鼎盛时期，每天有千根扁担在这里运货。枫溪水通过引水渠流进古镇老街，直至今日，很多镇民依然习惯在这水渠上刷洗。
据统计，古镇现保存完整、规模大的明清古建筑民居、厅堂共有36幢，公共建筑物有孔庙、大王庙、文昌阁 、万寿宫、真武宙、忠义祠、观音阁、老衙门、新兴社等11幢。在这些众多的寺、庙、宫、殿中，以大王庙规模最大，孔庙最雄伟壮观。
古镇的生活平静而安逸，一幢幢明清古建筑依然完美的保留在古镇中，移居到古镇的人同时也带来了故居的建筑风格，看这徽式的马头墙、浙式的屋脊、赣式的檐橼、闽式的土墙，其内涵的丰富已足以使建筑学家所惊叹。
廿八都有大小两个文昌阁，大文昌阁在镇北头，小文昌阁在镇南端。两座建筑的宏伟和精致在当地是无人可与之相媲美的。文昌阁一般只有县治才有，供奉文昌帝和魁星的地方。虽然廿八都人靠经商致富，但内心却始终无法摆脱“学而优则仕”的情结，他们的愿望和梦想早已飞出大山，飞向遥远的京都。
在这些保存完好的诸多古建中，其中就有戴笠的故居及他的军统特务训练营，这座白墙灰瓦看似普通民居的建筑就是戴笠的训练营，建筑内用大量图片、文字及实物展示介绍戴笠本人及当时招募、训练军统特务的方式和情景。
进门的玄关是戴笠与军统女特工的合影，其中译电员姜毅英曾成功的破译了日本人要突袭珍珠港的密电，被晋升为少将军衔，是军统女特工中唯一的女将军。
这里的江山婺剧及木偶戏是国家级非物质文化遗产，在特定的日子里，艺人们就会在镇内的古戏台里为乡亲们表演。 婺剧是浙江省最古老的剧种之一，是高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调等六大声腔的结合体。木偶戏系提线木偶，明代正德年间自江西传入，在长期的发展中融入了丰富的廿八都文化，而形成了鲜明的地域特征。
铜锣糕是廿八都的地方特色小食品，在古镇里随处都可以看见它们的身影，其滑腻爽口，百香调和，营养全面。曾经是古镇节日食品，今天成了古镇出了名的伴手礼，来古镇旅游时，不妨也带点回家。
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