文：星与尔（读史专栏作者）
曾国藩，晚清四大名臣之一，后人评价他“立功立德立言三不朽，为师为将为相一完人”。
他仕途颇为传奇，农村出身，十年七迁，连升十级。
他是中国近代史上很有争议的人物，人们对他一生的评价褒贬不一，但对于他的道德修养，思想境界大概是没有争议的。
毛主席曾对曾国藩的一生做了很高的评价，他说：“愚于近人，独服曾文正”。
曾国藩对修身养性，为人做事非常有见解，今天我们就看曾国藩的五字箴言。
1.诚
何谓诚？诚便是内不欺于己，外不欺于人。
孔子说过，言必诚信，行必忠正。
一个人要是不讲信用，不遵道德，就不能干成一番大事。
在春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主张变法。
当时战争频繁，人心惶惶，为了在百姓中树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头并当众许诺，谁能把木头搬到北门，赏金十两。
围观的群众不相信这么简单的事情就能得到这么多的赏赐，结果没人愿意上前一试。
于是，商鞅便将奖金提高到五十金，重赏之下必有勇夫，有人站起来将木头扛到了北门，商鞅立即赏赐五十金。
商鞅这一举动在百姓心中树立起了威信，所以商鞅变法很快就得以在秦国内进行推行。
新法使得秦国国力逐渐强生，最终统一中国。
还有一个故事：济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一个麻杆大声呼救，有个渔夫闻声而来。
商人便说：“我是济阳最大的富商，你若能救我，我给你一百两金子。”可是等商人被救后，他翻脸不认账，只给了渔夫十两金子，渔夫说他不讲信用，出尔反尔。
商人便说道：“你平时打渔也挣不到几个钱，突然有了十两金子还不满足吗？”
天道好轮回，不料，富翁又一次翻船了，有人欲救，曾被骗的渔夫说，他就是那个说话不讲信用的人，于是商人淹死了。
但是商人不得善终却是在意料之中，一个人要是不守信用，便会失去他人的信任。
一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只能坐以待毙。
这一点李嘉诚便做得非常好。李嘉诚和员工说过一句话：“一个人如果为了成功而不择手段的话，那么他首先在做人上就失败了。”
只有以诚待人，才能换得信任，才能赢得别人的尊重。
2.敬
敬，本意是严肃的意思，后来到了春秋时期又有了恭敬的意思。
敬有两重含义，敬畏和敬重。
敬畏指的是做事情一定要怀着一颗敬畏之心，懂得尊重别人。
当初曾国藩做了朝廷重臣之后，在下属面前仍然能够保持彬彬有礼，一点不摆架子，所以满朝文武都非常佩服他。
曾国藩对待工作非常敬畏，他每日自晨至晚不停地工作，宵衣旰食，少有休息时间，公文全都是自批自拟，很少假于他人之手。
在处理军务和政务上往往事必躬亲，直到晚年右眼失明依旧坚持熬夜批阅公文。他任直隶总督时，在他手中结的案子更是达四万一千多件。
由此可见曾国藩对待工作心存敬畏，事必躬亲，从不敷衍了事。
敬还有敬重的意思，俗话说：“你敬我一尺，我敬你一丈”，尊重是相互的。
清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家的桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。
后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到了当地县衙，县官考虑两家人都是名门望族，不敢轻易了断。
这时，张英家人一气之下写加急信送给张英，要求他出面解决。
张英看到信后，认为应该谦让邻里，他给家里的回信只写了四句话：千里家书只为墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
家人读完信件之后，明白了信中的含义，主动让出了三尺空地，吴家见状，深受感动，也主动让出了三尺地，六尺巷便由此得名。
为何两家人最开始为了一堵墙争得你死我活，最后却让出了“六尺巷”?
原因就在一个“敬”字，人就是这样，你对我态度傲慢，那我也绝不能吃亏。
但是一方若是表现出敬意，对方一定会以敬意回报。
“敬”，能大事化小小事化了，让人际关系更美好。
3.静
曾国藩经常说：“神明则如日之升，身体则如鼎之镇。”
这便是曾国藩“以静求成”的修己之道。
心静，则一切豁然开朗。心静则体察精，克治亦省力。
心思沉静，才能对新事物的发展观察入微，发现事物的本来状态，这样更能省时省力，最终事半功倍。
反之，内心不平静的人很难认真思考，总是被其他事情打扰思绪，没有深入思考，做起事情来更是浮躁，毫无章法。
每临大事需静气，不信今时无古贤。
古往今来的圣贤，越是遇到惊天动地的大事，越能心静如水，处变不惊，做到泰山崩于前而面不改色。
诸葛亮在《诫子书》中写道：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
想要成就一番大事业，必须要有静气。
东方古典文化，不管儒家还是道家、佛家都强调“静”字。
曾国藩认为，一个人的精神如果不能安然沉静下来，那么他的心思肯定是散漫的，浮动的，不能通过事物表象看到本质。
心有多静，福有多深。古人云：“凡心静则神悦，神悦则福生”。
一个内心安静祥和的人，精神状态一定是愉悦的。那么就对身边的一切怀有一颗善良之心，久而久之，福气自然来了。
人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事，要正确看待得失。
清闲有清闲的寂寞，也有清闲的快乐；繁忙有繁忙的热闹，也有繁忙的烦恼。
4.谨
谨便是谨言慎行，谨言慢口。
严谨是曾国藩的行事标准，也正是因为如此，曾国藩才能在尔虞我诈的官场生活中如鱼得水。
《礼记》有云：“君子道人以言禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其敝，则民谨于言而慎于行。”
人的五官很有意思，两只眼睛，两个耳朵，一个嘴巴，提醒人们要多看，多听，少说。
祸从口出，其实不少的祸患都是通过嘴带来的。
杨修本为曹操的主簿，非常得曹操的赏识，有一次，曹操建造花园，建造完成时前去观看，没有进行夸奖也没有批评，就叫人拿了一支笔在门上写了一个但“活”字便走了。
一众工匠不明白什么意思，杨修见状就说，一个“门”，中间加一个“活”字，就是“阔”，丞相嫌你们把花园建造的太大了。
于是一众工匠重新修正，完工后曹操前去观看，甚是满意，就问是谁的注意，工匠便说，是杨修。
还有一次曹操害怕有人暗自谋害自己，就告诉侍卫，自己有梦中杀人的喜好，凡是自己睡着了，千万不可靠近。
一天曹操在睡觉，被子掉到了地上，侍者便上前为他盖被子，曹操当即抽出剑将下人杀死，继续睡觉，醒来假装吃惊问道，谁将我的侍卫杀死了，大家告诉他真相后，曹操痛苦，下令厚葬。
只有杨修知道他的意图，在侍卫下葬时杨修说：“不是丞相在梦中，是你在梦中啊。”
曹操听后更加厌恶杨修，后来杨修仗着自己有才不加约束，恃才傲物，常常口无遮拦，多次触犯曹操的禁忌，最终被曹操杀掉。
可怜杨修，一个年轻好学的青年才俊，满腹经纶，学识出众又懂的揣摩领导心思，但是杨修忽略了一点，曹操此人多疑狡诈，被人看破是一件可怕的事情。
言语上低调是一个人做人的重要品质，即使自己在工作上取得了一些成就，在某一领域有特长，千万不要恃才傲物，自以为高人一等，说话做事便毫不顾忌。
言语有道，行为谨慎，进度有度，才能使人信服。
5.恒
所谓“恒”指的是有恒心，生活有规律，饮食有节，起居有常。
曾国藩自订十二条功课，包括静坐、读书等，坚持了一辈子，虽冬寒夏暑、戎马倥偬，也不偷懒，这就是有恒。
曾国藩不仅自己做到了有恒，也要求家人做到。
他给儿子纪泽的信中曾说：“余在军中，不废学问，读书写字，未甚间断，年老眼朦，无甚长进。尔今未弱冠，一刻千金，切不可浪掷光阴。”
他还反复教导家人，要做到“看、读、写、作，四者每日不可缺一”。正因为此，曾家人才辈出，经一百多年而不衰。
做事要有恒心，才能在事业上有所成就。
曾国藩说，凡人做一事，便需全副精神注在此事，首尾不懈，不可见异思迁，不可做这样想那样，坐着山望那山，人而无恒，终身一无所成。
一位少年曾向陶渊明求教，陶渊明便将他带到了田边，指着尺把高的稻禾问：“你仔细看看它是否在长高呢？”
少年目不转睛看了好半天，说：“没有见长啊。”陶渊明又问：“真的没有长吗？那么春天的秧苗是怎样变得这么高的”
少年非常不解，陶渊明便说：“其实禾苗每时每刻都在生长，只是我们没有观察到罢了，读书学习也是这样，知识是通过一点点累积的，有时候自己都察觉不到，但只要坚持不懈，持之以恒，就会由知之不多变为知之甚多。”
有人说，勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
学习一旦中断便会为自己找各种理由和借口推脱，忘掉自己本来的初衷。
人贵有恒，不要因为外界环境的影响放弃自己坚持的事情。
6.五字箴言
诚、静、敬、谨、恒，这五个字便是曾国藩的人生准则。
曾国藩也正是因为这五个字的力量从一介草民做到了一品大员，从人人敬而远之做到了人人尊敬，从一问三不知到博古论今知晓天下事。
真正决定一个人发达与否的从来都不是金钱和人脉，而是这五点品质。
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