正月初五，按民间习俗是五路财神的生日，因此要迎接财神进家，保佑自家新的一年财源滚滚、年年有余，同时自然也是送走“穷”的日子，故有“送穷出门”一说。
正月初五
正月初五，俗称破五节，是历史悠久的中国传统节日之一。因中国民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。由于这一天承担了太多人们的希望与憧憬，所以古代这一天的禁忌就特别多，比如在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。《燕京岁时记》中说：初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载：“正月初五日为破五，妇女不得出门。
来历
说法一
有些地方又把初五日叫做“圆年”，意思是说年过完了，到这一天要做一个总结，划句号了。其实，这是“破五”的变种，是由于不知“破五”的由来，慢慢的演变出来的
据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，有令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了，还没听说有谁是喜欢穷神的是不是？所以人们就在初五这一天“破”她，让她“即归”----马上滚回去吧！
说法二
还有一说，初五是财神的生日，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。
说法三
有好多地方，在除夕夜是要把祖宗请回来过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，过年过完了，所以，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。
由于初五日肩负着送穷神、接财神等多重重任，所以这一天非常重要也就不奇怪了。这许多的讲究综合起来，就形成风俗----要摆宴席，要放鞭炮，要吃象征“元宝”的饺子。
风俗
农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做赶"五穷"的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，但能扫扫地，只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！然后吃饭。
这风俗，在关中，东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是"吃穷饭，除穷根"，又说"糊穷坑"、"填穷坑"。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。
最有意思的是凤翔县，这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将"五穷"之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走"五穷"，而是要赶尽杀绝，有点"食其肉寝其皮"的味道。
按："五穷"也叫"五鬼"。指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，"凡此五鬼，为吾五患"，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，"赶五穷"，"填穷坑"，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。
"破五"：天津人称正月初五为"破五"。这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁"小人"。天津人把不顺心的事归结到"小人"的身上，除掉"小人"才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。
五马日(破五)。正月初五日，山东的一些地方称为“五马日”，并以这一天的阴晴来占当年骡马的凶吉，说这一天晴空万里则主骡马兴旺，据东方朔《占书》说，正月一日为鸡、二日为犬、三日为猪、四日为羊、五日为牛、六日为马、七日为人、八日为谷。不知山东如何讹牛日为马日。这天又称“破五”，有些地区在初五之前妇女不能出门串亲，也不准动尺剪做针线活，还不准生米、生面和生菜下锅，过了这天则不再忌讳。临清一带的破五，以家族为单位举行送家堂的仪式。天还未亮，人们就都煮好饺子，上供、烧纸、叩头，接着把神主牌位收存起来，只等三声大炮一响，全族男人带着香纸鞭炮集合一起，排着队伍前去上坟，叫做送老祖宗回家。一路上，抬供的抬供，放鞭的放鞭，来到坟地再焚香纸叩头，喊道：“爷爷奶奶，到家啦!”沂南也在这天撤家堂轴子，有的还吃炸糕，扫院子，据说这天扫院子不招蚂蚁。垦利、寿光等地于这天鸣放鞭炮，全家聚餐，以示新年过去。
鲁西南地区在年除日把剪刀用线缠住放在床铺的席下压住，到初五这天才能开始使用。临沂、邹城妇女这天不出门、不梳头、不动针钱，据说动了针线会招蝎子、蚰蜒。这天普遍中午吃水饺，也可以吃面条，有“初五吃顿面，一亩打一石”的说法。
迎财神
正月初五，俗称“破五”，是中国民间“迎财神”的日子哦。从3日晚上到4日凌晨，许多人会通过燃放鞭炮来“迎财神”，但这势必将加重空气污染。事实上，除了放鞭炮之外，“迎财神”在中国民间还有很多其他的方法。
清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
为何年初五成为了财神的“生日”，主要两个出处：一种说法是宋朝蔡京富有；另外一个说法，则与王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的许多生活习惯如正月初五拜财神等对于中国民风民俗有深刻的影响，流传至今。
据民俗专家表示，迎财神之俗盛行于明清和民国时期，至今仍流传不息。财神分为文财神和武财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽。有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以使自己在商业竞争中“宜利和合”而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”著称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的目的。还有的商家干脆将三人一起供奉。
老上海有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。至于燃放鞭炮，则于另外一个正月初五“送穷”的习俗有关，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。相传这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。
其实，除了放鞭炮之外，中国民间还有在初五打扫卫生的习俗，从每间房屋里把垃圾扫出门外。江南一代的百姓还有在这天讲究吃财神糕、下面条。因为面条长得像古时候串钱的绳子，下面条寓意给家里添“钱串子”，财源滚滚来。
初五“迎财神”只是中国民间广泛流行的一种习俗，反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。其实除了放鞭炮之外，更需要自己的智慧和勤劳。
正月初五是财神诞，中国民间一直有在这个日子里请财神的习俗，很多人认为，财神就只有一位，其实不是的。财神共分五路，分别是东、南、西、北、中五路财神。
一、东路财神招宝天尊萧升属木；
二、西路财神纳珍天尊曹宝属金；
三、南路财神招财使者陈九公属火；
四、北路财神利市仙官姚少司属水；
五、中路为武财神赵公明在中宫坐镇管八方，中宫在五行学上也叫五行齐，大地生万物，所在中间这个属土。属土的方位分别是东南、西南、东北、西北四个方位
鹿晴根据奇门遁甲推算2019年十二生肖的财位以及官位
一 生肖鼠：财神方位在正东方位 官位：东南方位
在吉时内，设香案供品等向东方位拜祭武财神赵公明，恭请财神加临。
然后走向家的东方，最少离家一百步之外，用个红包（利是封）在地上装点干净的土进红包里，然后拿回床底放着，也可以放进钱包里，这样自然可得到财神的保佑。
二 生肖牛财位：西南方位 官位：西北方位
在吉时内，设香案供品等向西南位拜祭招宝天尊萧升，恭请财神加临。
然后走向家的正东方，最少离家一百步之外，用个普通的信封，在路边的树上摘点青绿的树叶，理论上任何绿色的植物叶子都可以，放进信封里，然后拿回床底放着，也可以放进钱包里，这样自然可得到财神的保佑。
三 生肖虎财位：西南方为 官位：西北方位
在吉时内，设香案供品等向西南方位拜祭武财神赵公明，恭请财神加临。
然后走向家的西南方，最少离家一百步之外，用个红包（利是封）在地上装点干净的土进红包里，然后拿回床底放着，也可以放进钱包里，这样自然可得到财神的保佑。
四 生肖兔财位：正南方位 官位：正北方位
在吉时内，设香案供品等向正南方位拜祭招宝天尊萧升，恭请财神加临。
然后走向家的正南方，最少离家一百步之外，用个普通的信封，在路边的树上摘点青绿的树叶，理论上任何绿色的植物叶子都可以，放进信封里，然后拿回床底放着，也可以放进钱包里，这样自然可得到财神的保佑。
五 龙：财神方位在正北，在吉时内，设香案供品等向正北方位拜祭利市仙官姚少司，恭请财神加临。
然后走向家的正北方，最少离家一百步之外，用个瓶子（矿水瓶或雪碧瓶或水桶也行），在路边的水龙头或河里装点干净的水，然后拿回来洒遍家里，也可以把水洒在个人睡床的四周，家里有水缸的，也可以倒进水缸里，这样自然可得到财神的保佑。
六 生肖蛇财位：正北方位 官位：正南方位
在吉时内，设香案供品等向正南方位拜祭招财使者陈九公，恭请财神加临。
然后走向家的正北方，最少离家一百步之外的庙里，用个红包（利是封）装点庙里的香灰放进红包里，然后拿回床底放着，也可以放进钱包里，这样自然可得到财神的保佑。
七 生肖马财位：正南方位 官位：正东方位
在吉时内，设香案供品等向正东方位拜祭招宝天尊萧升，恭请财神加临。
然后走向家的正南方，最少离家一百步之外，用个普通的信封，在路边的树上摘点青绿的树叶，理论上任何绿色的植物叶子都可以，放进信封里，然后拿回床底放着，也可以放进钱包里，这样自然可得到财神的保佑。
八 生肖羊财为：正南方位 官位：东北方位
在吉时内，设香案供品等向正东方位拜祭招宝天尊萧升，恭请财神加临。
然后走向家的正南方，最少离家一百步之外，用个普通的信封，在路边的树上摘点青绿的树叶，理论上任何绿色的植物叶子都可以，放进信封里，然后拿回床底放着，也可以放进钱包里，这样自然可得到财神的保佑。
九 生肖猴财位：西北方位 官位：东北方位
在吉时内，设香案供品等向正东方位拜祭招宝天尊萧升，恭请财神加临。
然后走向家的西北，最少离家一百步之外，用个普通的信封，在路边的树上摘点青绿的树叶，理论上任何绿色的植物叶子都可以，放进信封里，然后拿回床底放着，也可以放进钱包里，这样自然可得到财神的保佑。
十 生肖鸡财位：西南方位 官位：正西方位
在吉时内，设香案供品等向正北方位拜祭利市仙官姚少司，恭请财神加临。
然后走向家的西南，最少离家一百步之外，用个瓶子（矿水瓶或雪碧瓶或水桶也行），在路边的水龙头或河里装点干净的水，然后拿回来洒遍家里，也可以把水洒在个人睡床的四周，家里有水缸的，也可以倒进水缸里，这样自然可得到财神的保佑。
十一 生肖狗：财神方位在正东，
在吉时内，设香案供品等向正东方位拜祭招宝天尊萧升，恭请财神加临。
然后走向家的正东方，最少离家一百步之外，用个普通的信封，在路边的树上摘点青绿的树叶，理论上任何绿色的植物叶子都可以，放进信封里，然后拿回床底放着，也可以放进钱包里，这样自然可得到财神的保佑。
十二 生肖猪财位：正东方为 官位：正西方位
在吉时内，设香案供品等向正东方位拜祭招宝天尊萧升，恭请财神加临。
然后走向家的正东方，最少离家一百步之外，用个普通的信封，在路边的树上摘点青绿的树叶，理论上任何绿色的植物叶子都可以，放进信封里，然后拿回床底放着，也可以放进钱包里，这样自然可得到财神的保佑。
提示：2019年太岁在西北，太岁头上不动土，所以西北太岁方之财位不宜取！另外，如果不方便设香案的，也可以不设香案，就随便点三支香向着那个方位拜三拜也行，主要的是出门取东西回来的那个过程。
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