文/林岩
成语“人尽可夫”,形容女子生活作风不检点,谁都可以成为自己的丈夫,随意和任何男人同床,都会像丈夫一样对待。
在古时候,这条成语的本意是:一个女子,任何男人都可以成为其丈夫,而具有血缘关系的父亲却只能有一个人,因此,丈夫和父亲是不能相提并论的。
“人尽可夫”典出于《史记》:“父一而已,人尽夫也。”
说这句话的人是祭[zhài]足的妻子,我们先从祭足说起。
祭足,姬姓,祭氏,字仲,祭邑(今属河南郑州郑东新区)人,生年不详,春秋时期郑国著名大臣。
史书上一般都将祭足记录为祭仲,以下行文遵循古人的惯例。
郑庄公四十三年(鲁桓公十一年,公元前701年)夏天,郑国国君郑庄公病逝,临终前嘱托卿士祭仲辅佐太子忽,太子忽即位,史称郑昭公。
郑昭公的生母是邓国女子邓曼,他还有一个同父异母弟公子突,是宋国雍氏家族的女儿雍姞[jí]所生,雍氏家族在宋国地位很高,深受国君宠信和官民的尊重。
宋庄公获悉祭仲拥立郑昭公而放弃公子突,大为不满。
宋庄公于是派人诱骗祭仲将其捕获,威胁他说:“如果你不拥立公子突为国君,老子弄死你!”
宋国同时也抓捕了公子突,趁机勒索钱财。
好汉不吃眼前亏,祭仲和宋国签订盟约,迎接公子突回到郑国,继承国君之位。
郑昭公得知消息,只好出逃到卫国,十几天后,公子突回到郑国即位,史称郑厉公。
郑厉公即位伊始,祭仲专擅朝政,引发郑厉公的不满和担忧。
郑厉公在位的第四年(前697年),暗中命祭仲的女婿雍纠除掉祭仲。
《史记》记载:“厉公四年,祭仲专国政。厉公患之,阴使其胥雍纠欲杀祭仲。纠妻,祭仲女也,知之……”
雍纠的妻子就是祭仲的女儿,雍纠也许因为喝醉了酒,也许是太过自信,总之他毫无顾忌地和妻子商议刺杀祭仲的事情,却忘记了妻子的另一个身份——祭仲之女。
祭仲的女儿得知丈夫要刺杀父亲,有点不知所措,因为在古代,父亲固然重要,但夫家更重要。
祭仲女儿觉得自己生是雍家的人,死是雍家的鬼,再者说她和丈夫和谐恩爱,因此左右为难。
祭仲的女儿拿不定主意,就去找母亲商量,她问母亲:父亲和丈夫谁亲呢?
祭仲的妻子说了一句流传千古的话:“父一而已,人尽夫也!”——父亲只能有一个人,而丈夫对一个女人来说,任何男子都可以成为丈夫。
祭仲的女儿最终做出抉择,“女乃告祭仲,祭仲反杀雍纠,戮之于市。”
祭仲的女儿向父亲告密,雍纠反而被老丈人祭仲给抓捕起来,在集市斩首示众。
《左传》的记载比《史记》更加生动:“祭仲专,郑伯患之,使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之,谓其母曰:‘父与夫孰亲?’其母曰:‘人尽夫也,父一而已,胡可比也?”
祭仲的女儿就告诉父亲说:“雍纠将要在郊外设宴请父亲大人赴宴,打算鸩杀父亲,女儿感到很迷茫,因此把这件事告知父亲。”
祭仲因此获得主动权,将女婿雍纠诛杀。
郑厉公得知消息,痛骂道:“谋及妇人,宜其死也!”——把密谋告诉自己的老婆,死得不冤,活该!
同年夏,谋杀权臣未遂的郑厉公逃亡蔡国(一说郑边邑栎地),不久,祭仲迎回郑昭公复位。这就是“人尽可夫”典故的来历,后来被引申为含有贬义的成语。