“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊……”
这首《送别》流传久远，耳熟能详。词曲的作者是李叔同，他还有一个名字叫做弘一大师。他的学生里有个叫做“丰子恺”，他还是夏丏尊的挚友。李叔同这一生可谓是“悲欣交集”，有太多说不完的故事值得后人去一一探寻。抱着对这位民国大师的好奇，最近看完了苏泓月写的《李叔同》这本书，书中用优美婉转的语言细细描绘了他曲折传奇的一生。
前半生他是风流才子李叔同，人间风月遍赏，后半生他是佛国高僧弘一大师，著书立说，播撒菩萨甘露。他是个大学者，琴棋书画篆刻样样精通。也是第一个将西洋美术与音乐简谱引入中国的好老师，平时对丰子恺、刘质平多有爱护和资助。但他唯独不是个好儿子、好丈夫、好父亲，甚至可以毫不客气地说是一个“渣男”。因为这一生，他生命里的三个女人都很苦。
我的母亲有很多，但我的生母很苦
光绪六年九月二十，李叔同出生于天津的一个名门望族，标准的“富二代”。父亲李筱楼生他的时候，已经68岁，而母亲王凤玲才19岁。他父亲在娶王凤玲的时候，已经有了三房太太，王凤玲是四姨太，就连她的侄孙媳妇都比她年长。
老夫少妻的日子，注定是一场悲剧。幸好，有了李叔同。完成了传宗接代的任务后，李筱楼几乎再也没有跟王凤玲同过房，成日里做做佛事、修修佛经、喝喝禅茶。小小的李叔同，跟佛法的因缘也是由此而起。
在李叔同5岁那年，风烛残年的父亲去世，从此他便与年轻的母亲王凤玲相依为命。旧式的大家庭，一个失去丈夫庇护的小妾的日子有多落寞难捱，可想而知。
“我的母亲很多，我的母亲——生母很苦。”许多年后，已届不惑之年的李叔同，不，应该是弘一法师对学生丰子恺说。
多少次，她怀抱稚子，寂寞的双眼穿过草木繁茂的李家深宅，穿过游廊和阳光下的灰色影壁，望向远方，仿佛想看见儿子的未来。
儿子一天天地长大，却对科举毫无兴趣，每天谈情作画，纵情声色。王凤玲盼着儿子能够顶门立户，继承李家的生意，正正经经地做点事情，但富贵场中长大的李叔同对此毫无兴趣，依然固我。王凤玲明白，儿子不会变成自己想要的样子。她只活了46岁，便去了，唯一的临终遗言是：“带娘回家”。
李叔同跪在灵堂大哭：“其实母亲这个身份在这样的社会里，是受迫害的身份！她们很苦的，生来就在樊笼里带着金枷锁，精神上的苦寂，又不轻易与人说……母亲的病，纯粹是精神上的抑郁造成的，而我就是那个杀手啊！我应该陪她一起进棺材！”
王凤玲的一生，活得寂寞又无助，虽然衣食无忧，但太过压抑。年轻守寡，儿子又耽于玩乐，很少陪伴。这份深入骨髓的孤寂，最终要了她的命。
母亲给我娶的发妻，我不爱她，任其枯萎
转眼李叔同成人，李家三公子的风流名声渐渐传到母亲和哥哥的耳朵里。他爱听戏，和戏园子里的名伶杨翠喜交好，才子佳人难舍难分。每次戏院散场之后，李叔同便提着灯笼送杨翠喜回家，两颗年轻的心炙热缠绵。但豪门贵公子终究不能娶一个戏子，母亲便开始着手替他物色妻子。
母亲选中的是一个茶商的女儿——俞氏。俞氏比李叔同大两岁，脸庞圆润白净、不艳丽也不平庸，刚好适度，神情温和恬静，看起来十分合眼缘，非常像年轻时的王凤玲。母亲看中的姑娘，叔同却百般不愿意。
二哥文熙为了让叔同答应这门婚事，提出可以拿出30万钱，在婚后支持他自立门户。母亲王凤玲，听了非常高兴，这些年在李家过得太压抑，离开这里，就能扬眉吐气地过点自己的随心小日子。叔同在得知杨翠喜被赎身卖入豪门之后，终于死心。为了母亲的心愿，叔同和俞氏成婚，一家人来到上海。
上海的花花世界，叔同如鱼得水。他的文采很快名震一方，许幻园夫妇邀请他们一家搬到城南草堂。从此后，李叔同热衷社交、沉迷诗词歌赋、耽于纵酒狂欢，过上了风流才子的生活。
家里，母亲有俞氏照料，他妥妥地做了“甩手大掌柜”，甚至妻子有了身孕依然如此。
俞氏知道丈夫心思活络，但从不过问他的事情。虽然自己有了喜，她还是每天尽儿媳本分，照顾婆婆的饮食起居，这是她的分内事，是她的使命，她的丈夫不需要她红袖添香，相伴书斋，她一切不会。
俞氏给李叔同生了3个儿子，却没有得到过丈夫的一丝温情。李叔同只不过将她当做一个家族礼物而已。初婚时不爱，生儿育女后依然冷落，而后甩下他们母子，独自一人去日本留学，在日本又娶了位妻子。回国之后，更是没有再踏入天津的家门半步，出家之后连家里寄来的信都不愿意拆，铁石心肠可见一斑。唯一一次回信，是给孙子起名字。直至俞氏病亡，都没有见到李叔同一面。俞氏这一生，走了婆婆的老路，孤独寂寞，在无望中挣扎。一个人带大儿子，替丈夫持家，丈夫却无情至此，连出家这么大的事情也不知会她，还是通过他人口中得知。可怜的俞氏，一生都没有得到过爱和尊重，47岁便枯萎死去。
日本的爱人雪子，我爱过她，但我更爱佛祖
母亲王凤玲去世后，李叔同将王凤玲送回老家天津安葬，也带回了妻子俞氏和儿子。做完这一切，他在国内的最后一丝牵挂也没了，于是抛下妻儿，径自去日本留学。
到了日本，他改头换面，给自己取名叫“李哀”，26岁，双亲健在，无妻无子，独身。他是东京美术学校西画科的新生，他正在学拉小提琴，最喜欢画油画。
他需要一位模特，美丽的19岁少女雪子闯入李哀的眼睛里。
她穿着淡色碎花和服，木屐里是一双完整的脚，是的，当她慢慢把脚从木屐里移出来，害羞地褪去白色袜子时，他看见一双如婴孩般微微泛着粉色的完整的脚，闪着贝壳般光泽的脚趾甲，一、二、三、四、五，他轻轻在心里数。脚趾甲由大及小，像刚结成的冰粒，粒粒饱满，他几乎从未见过如此漂亮的脚，这是他对女性认知的，第一双脚。
李哀疯狂地为雪子画画，最美的一幅是她的裸体画。从这一刻起，雪子全身心地爱上了这个中国男人。她从不过问他的过去，也不想知道，此刻的李哀只属于她一个人。很快两人在日本成婚。李哀终于回到中国，又成为李叔同，他带着雪子来到上海。可惜天津李家已不复当年繁华，李叔同再也不能安然地继续做个豪门公子，他得赚钱养家。天津虽说没落，但依然有口饭吃，他一点也不担心俞氏母子。但他需要养活雪子。凭着他的学识很快在杨白民的帮助下，找到一份城东女学教员的工作。
时局动荡，城东女学的薪水入不敷出。正在李叔同一筹莫展时，得到了浙江师范学校校长经享颐的邀请，去教授图画与音乐。他没有将雪子带在身边，独自一人去了杭州。
在这里，李叔同认识了夏丏尊。夏丏尊偶尔跟他提及日本杂志上的断食疗法，可以清心寡欲、重启身心。于是，李叔同给雪子写信，寒假晚归。灰布棉袍、布棉鞋，一些简单物品，不过蚊帐、洗漱、写字用具，一一齐备后，李叔同正式在虎跑寺实行断食。
正是这次断食，让李叔同生了向佛之心，此后每日烧香拜佛，抄写佛经。一年后，亲眼目睹了小说家彭逊之落发为僧后，皈依之心日盛。正月十五那天，正式拜了悟为师，剃度出家。法号演音，字弘一。从此之后，世间再也没有风流才子李叔同，只有普度众生的弘一大师。
雪子得知消息的时候，魂飞魄散，她不相信，她找到杨白民，央求这唯一相熟的朋友带她去杭州。她要见他一面。杨白民却拿出一个铜盒子和一个信封。铜盒慢慢打开，一缕胡须放在里面，拆开信，没有一个字，只有最后留给她的生活费。
西湖之西南，遥望大慈山。
山隐在暮色里，湖映出两边人。
水面波澜不惊，他衣袂飘飞，乘船而往。
她在岸边，等他靠岸。
而他只伫立船中，僧俗两界，水陆两隔。
“叔同……”她轻唤，泪水早已打湿衣衫。
“叔同已死，你看见的是弘一。”他低眉，平静地说。
“不！叔同，你叫弘一也好，我们回日本吧，日本的和尚是可以有妻室的。”她心存一线幻想。他要怎么样都行，只要还是夫妻。
但沉默是把最无情的刀，船桨打向湖面，如钝刀坎在柔软的心上。
船开动了。他最后凝望她，他的心似磐石，不见任何波纹。
自此，雪子回到日本，再无消息。雪子是他心里真正爱过的女人，虽然开始有欺骗，但日本女子的柔顺本性，使她并没有计较，一心一意地陪伴爱人。但不声不响间，李叔同变成了弘一大师，至此断了依靠。任由她异国他乡泪水翻飞、孤苦伶仃。
李叔同这一生，在家时在学问上做出许多杰出贡献，他是新文化运动的先驱者，最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内。擅长书法、诗词、音律、金石、表演等等不折不扣是个奇才。
出家后放弃了其他爱好，唯保留书法，潜心研究佛法。他为振兴律学，不畏艰难，花4年时间著成《四分律比丘戒相表记》，跟晚年所撰的《南山律在家备览略篇》，后来都成为律宗的两大名著。僧俗两界里，论成就，他都是一等一的人物。但论薄情，他也是一等一的“渣男”无疑。对母亲，他未尽人子之孝，对妻子他冷漠忽视，对儿子他不闻不问，对爱人他始乱终弃。是不是一个男人只要在事业上做出成就，其他的瑕疵就能美化呢？
李叔同说起来也就是个“富二代”，靠着家族的财富过了二十几年衣食无忧的生活，用其他人的肩膀来丰富自己的人生。跟徐志摩一样的秉性，在学问上勇猛精进，但在感情上太过任性，带给妻儿无尽的伤害。这样的男人，不值得嫁，嫁给他，只会成为他人生的注脚而已。轻轻掩上这本苏泓月所著的《李叔同》，我真真是为李叔同生命中这三位可怜又可悲的女子感到伤心，她们的人生该由谁抒写？
我是@轻烟悦读，更多好书解读，欢迎关注我！
