于是开始将旁遮普寡妇开始进入情色。Nikki教授写作的班级有一个艰难的开端，挑战Nikki思考创新方法来教导一批从未读过的寡妇。
在她的许多购买中，有一本关于她妹妹的色情书，落入了寡妇的手中。当他们探索这本书时，她好奇的学生释放了他们自己从未为外界展示过的一面。随着讽刺的评论和暗示，他们为故事增添了趣味。
寡妇也有需要
当Nikki开始教他们字母表时，他们激烈地抗议，因为这是严厉的志愿者Kulwinder雇用她的。但是，他们想讲故事。应该写下来的故事。考虑到他们的文盲，他们决定唯一可以读写的寡妇Sheena将为他们转录故事。只有当Nikki读完第一个故事时，她才意识到他们心中的故事是色情片，类似于Nikki购买的那本书。当她对这一发展表示关注时，寡妇向她发出挑战，称她就像其他人一样，“不注意那些寡妇。没有他们的丈夫，他们是无关紧要的。然而，与她的信念相反，他们说，他们有“充满欲望的经验”。
因此，女人们一个接一个地表达了她们最深切的欲望，他们在孤独的夜晚所想到的，他们错过的东西，或者他们从未给过的东西。他们形成了人物，围绕人类性行为创造了阴谋，包括角色扮演，同性恋，婚外情，诱惑和狂野性行为，并在他们的故事中泄露了他们的婚姻秘密。当他们根据他们的经验和幻想修饰故事，分享他们自己的创造性选择以更好地满足自己和已故的丈夫时，女性们放弃了警惕，并因为他们的挫折和幻想而保持联系。
不只是写作课
尼基开始觉得这些课程的目的超出了明显的目的。她可能正在寡妇的生活中进行女权主义的侵略。这些女性第一次公开分享自己的想法，并从不孤单的事实中获得力量。这不再是不受约束和分享他们的秘密。他们开始有自己的观点，学会分开是非，超越男人赋予他们的职责。
不久，这些故事通过电子邮件传播到英国旁遮普侨民的保守女性身上。
女人们想要更多，因为这些故事显然影响了她们。他们开始掌管自己的婚姻，从而改善自己的性生活。
当Kulwinder发现在Gurudwara神圣的复合体中进行课程的现实时，她没收了这些故事并暂停了课程，令学生和几批新学生感到沮丧，他们加入了希望写作色情片。回到家里，库尔温德无法抗拒偷看这些故事。他们对她与丈夫的关系产生了同样的影响，因此，那天晚上，经过几年的不活动，他们恢复了性生活。
寡妇也是人
作者Balli Kaur编织了一个复杂的masala potboiler。故事的核心是质疑为什么寡妇被视为无性和无关的欲望。在丈夫离开后，他们是否有权利进行淫荡？巴利卡尔质疑和震撼居住在国外的印度侨民似乎编织的道德结构，从而生活在时间扭曲中，忘记了回到印度，人们已经接受了现代思想，改变了他们的观念并远远领先于他们。
书中的寡妇是一个淘气的人，当他们得知与他们不太相似的人犯下了在社区中进行巡回演出的故事时，他们会让社区感到惊讶。他们开始相信，尽管他们的年龄，他们有可能从未探索过。这些妇女以不羁的方式谈论禁忌话题，并开始发生潜在的革命。
尼基做得比她想象的要多。她开始了各种革命，震撼了印度人在国外的保守思想的基础，努力维护他们的羞耻和荣誉文化。当这本书发现她父亲去世的原因时，这本书结尾于一个恶作剧的笔记，给人一种全新的含义“在床上垂死”。
