“云南人文自驾游”即将抵达昭阳~探寻彝家的索玛~索玛!

编辑:微昭阳2019-07-29 16:04:34 关键字:索玛,景区,彝家,人文,孝子,文化,族人,慕雅,铜像,方向

原标题:“云南人文自驾游”即将抵达昭阳~探寻彝家的索玛~索玛!

“云南人文自驾游”即将抵达昭阳~探寻彝家的索玛~索玛!

在索玛樱桃谷,有个世界彝都景区,彝族文化之源,从这里流淌。

一砖一石,篆刻历史的印记,一草一木,散发彝家的芬芳。索玛樱桃谷的山风,在道道山岗间穿梭,携着天南海北的气息,带着四海彝族同胞的寻根眷恋,终归于索玛樱桃谷世界彝都,染了一身樱桃香。

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△索玛樱桃谷里的彝家风情

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六祖分支 彝族文化起源

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在世界彝都景区,彝文文献记载着“六祖分支”的史料。

历史上,昭通地区洪水泛滥,彝族老祖先阿普笃慕带领族人战胜洪水后,将族人分为武、乍、糯、恒、布、默六个支系,让六个儿子各带一支支系迁向别处。如何确定迁徙方向呢?阿普笃慕想到了一个办法,他让六个儿子各取一支弓箭,射向天空,弓箭落下后,箭头指向的方向,就是支系要去的方向。

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△献上“拦门酒”

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最终,长子慕雅切带领武部支系迁向昆明以西一带,现拓展至湖南、湖北一带;二子慕雅考带领乍部迁向昆明以南一带,现拓展至越南、老挝、缅甸地区;三子慕雅热带领糯部前往成都方向,现遍布整个金沙江南岸;四子慕雅卧带领恒部迁往凉山一带,现遍布乐山、雅安、滇东北、黔西北一带,五子慕克克带领布部迁往滇东、滇西北方向,现遍布宣威、毕节、遵义、百色等地,六子慕齐齐带领默部留在昭通。临行前,六位彝族王子来到葡萄井边,各取了一壶葡萄井水带在身上,寓意饮水思源。自此,彝族六祖开始分支。

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△舞动彝家情

六祖分支后,彝族人分散到四面八方,彝族人认为,人去世后,魂灵必须回到祖先发祥地,因此,彝族人的坟墓,都要朝向葡萄井所在的方向。

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△载歌载舞迎宾客

在现存的18部彝文《指路经》中,大多把六祖分支的源头指向葡萄井。因葡萄井水至纯至净,彝族人把它视为彝族文化之源。在民间有个说法:“来时喝三口,去时喝三口,黄泉路上口不渴,子孙后代更兴旺。”

策马扬尘,历史的车轮滚滚,将“六祖分支”的历史承载至今,使彝族人的文化有了根脉,让世界彝人有了同根共祖的归宿。

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葡萄井 “珠泉涌碧”成奇观

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“葡萄、葡萄、起起”……这句话,是昭阳人独有的记忆。来到葡萄井,必定要对着葡萄井喊上几嗓子。成串的水泡随着喊声从井底涌起,喊声越大,井底水泡涌得越多。据说,对着井口大声喊,水泡涌起得越多,表示喊的人财运越旺。

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△撩动一池风情

葡萄井位于昭鲁河边,老鸦岩下,彝语为“玛拉溢蚩”,井口直径约2.6米。井水是来自老鸦岩上的山泉水,清澈甘冽,自古以来就是附近村庄的生活用水,也是“葡泉”、“滇曲”、“龙酒”等优质名酒的水源。

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△欢乐游览景区

井底数十个隐蔽的孔隙,遇声则涌出串串水泡,水泡形似葡萄,晶莹剔透,粒粒可数。清代诗人谢文翘称此奇观为“珠泉涌碧”,将它列为“昭阳八景”之一,并写诗赞叹道:累累云液涌,喷薄贯联珠。老蚌胎应剖,骊龙睡也无。清冷殊趵突,错落泻盘盂。一斛倾澄碧,宜分调水符。

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△领略彝族文化

关于葡萄井的传说有许多,其中流传得最广的一种说法是,从前,葡萄井只是一口普通的水井,井边住了一户人家,这家人的儿子是远近闻名的大孝子。一次,孝子的母亲生了重病,想吃葡萄。那时葡萄十分珍贵,孝子倾尽所有家产也买不起一串葡萄。孝子眼看母亲生命垂危,想到自己连母亲临终前的遗愿也不能满足,便跑到井边大哭。孝子的眼泪滴进葡萄井,葡萄井底竟涌起串串葡萄。

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△恢弘的景区建筑

孝子将井里涌起的葡萄带给母亲吃,母亲吃了葡萄后,神清气爽,病也痊愈了。可是孝子的母亲贪婪,她不仅自己吃葡萄,还将井里涌出的葡萄拿去高价售卖,从此,葡萄井里再也不会涌出葡萄,只会涌出一串串形似葡萄的水泡。

葡萄井里的水泡,沉浮千年,神奇的传说,代代流传,一口古井,萦绕着岁月的痕迹,成了许多昭阳人心底的乡愁。

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△穿越风车隧道

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世界彝都 熔铸彝族文化精髓

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彝族六祖文化和葡萄井水文化,具化成了“索玛樱桃谷世界彝都景区”。一砖一瓦,熔铸彝族文化精髓,景区的建筑风格、空间布局、绘彩装饰都有讲究。

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△景区门头,充满彝族特色

在景区最顶端,是彝族老祖先阿普笃慕铜像。铜像高21米,背靠群山,目视远方,威严大气。铜像脚下是955级阶梯,象征阿普笃慕九五之尊的地位。据彝文文献记载,阿普笃慕娶三妻生六子,代表多子多福,绕着铜像走三圈,便可祈福。

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△景区最顶端,是彝族祖先阿普笃慕铜像

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△爬越955级阶梯

祭祖广场位于景区中心区域,是举办彝族大型活动的重要场所。祭祖广场为六角形开放式广场,六个角落分别矗立着彝族六祖铜像,象征彝族武、乍、糯、恒、步、默六个支系。广场中央设有一个直径5米的火盆,六个角落分别设有一个香鼎,每当举行重要祭祀活动时,火盆里燃起烈火,香鼎中萦绕香火之烟。火能御寒、熟食、驱赶野兽,因此彝族人崇拜火,火成为彝族图腾之一。

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△说一场彝族姑娘的悄悄话

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△广场六个角落分别矗立着彝族六祖铜像

祭祖广场四面,分别有一道大红色的门。正前方是鹰门,供最尊贵的客人通行,左右两方分别是龙门和虎门,供第二等级的客人通行,正后方是葫芦门,供最低等级的客人通行。在彝族文化中,红色象征吉祥,鹰、龙、虎、葫芦是彝族人的崇拜图腾。

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△古朴自然的建筑特色

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△每一处建筑,都是凝固的彝族文化

彝族祠堂,即彝族文化馆,设在祭祖广场与老祖铜像之间,为仿古风格的彝族特色二层建筑。书籍、银器、刺绣等上千件彝族文化精品,静默地陈列在这里,展示无声的彝族历史。

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△席间,彝族儿女唱起敬酒歌

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△品尝彝族特色长街宴

世界彝都,是四海彝族同胞心灵的居所,是彝族文化的源头。静静坐落于群山之间,如一位睿智的老人,平和地讲述着彝族历史。午后,起风了,山风掠过世界彝都高高的门楼,拂过彝家儿女的面庞,带着一缕樱桃香,四散到八方。

来源|一点关注·秋城昭阳

文图|都市时报全媒体记者 曾永会 刘光华

审核|邓龙启 编辑|曾巍

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