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代正在发生剧变，在大时代中的每一个人都深受影响，包括作为教师的我们。但是，无论哪一个时代，人都是要求有意义地生活，“意义是人类生存的必要条件”，意义是什么？用马克斯·范梅南的话说：“意义早已暗含于视觉、听觉、触摸、被触摸，以及与世界的接触的前反思性的反思中，早已暗含于对以上所有经验的现象性的反思之谜中。”
因而可以看出，意义不是挖掘出来的，意义是我们自身与世界的联系，意义是我们生命内在的表达。离开了意义，就切断了人类生存的精神脐带；离开了意义，我们就只能生存在一个纯粹物化的世界。在一个纯粹物化的世界中，生命那敏感而温润的触角会慢慢走向钝化，而我们也会逐渐迷失于一个符号的世界，进而再也看不见自己，看不见他人，再也无法捕捉我们内心真实的感受。
由意义构建起来的世界并不在彼岸，相反，它就在这里，就在当下。它不是对象化的概念，也就是说不存在一个远离我们自身的意义世界，人们常说，世界就是我和我的环境，意义世界也是如此，因而，它不在别处，它就是我们；它也不是时间性的概念，意义世界不是过去的，也不是将来的，它是当下正在发生的，进一步说，意义世界存在于“此刻”，“此刻”在我看来更像一个空间概念，此刻我们在做什么，在思考什么，在感受什么，在生成什么，等等，构成了意义世界的空间样态。
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陈文艳
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意义世界的核心：认识自我
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构建一个能够安放自己的东西
为什么说认识自我是意义世界的核心呢？作为教师，今天我们有一个最直观的认识，世界变化超出了我们的想象和预期，我们都无法置身“世”外。另外，我相信，我们每一个人都想过好这一生，但现实并非每一个人都能做到这一点。这一切都与认识自我有关。认识自我不是最终目的，认识自我其实就是构建一个能够安放自己的东西。我们每一个人变得更好还是更糟都与安放自己的东西有关。换句话说，意义世界是更好还是更糟，取决于我们的自我认识。
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认识自我需要找到三个坐标
陈嘉映先生最近有一个演讲，就是谈自我认识。他说：“在苏格拉底的意义上，‘认识你自己’跟我们今天所说的‘认识世界’差不多。认识人本身，差不多就等于说认识人在宇宙中的位置，或者是认识人在世界中的位置。”这是极其深刻的道理。对于今天的教师来说，我们认识自我，并非简简单单的对自己的认识。因而，认识自我需要找到三个坐标。
第一个坐标是在时代中的坐标
我们首先要把自己放到大时代、大环境中去，在社会波澜壮阔的整体变革中，每一个人都不是可有可无的，我们应该有自己的目标和使命。具体说今天这个时代已经不同于过去，它具备了鲜明的新时代特征，因而，它需要我们更加深刻地把握时代的历史方位，更加深刻地认识社会发展主要矛盾的历史性变化，从而聚焦新的目标开启新的征程。在恢弘的新时代背景中，我们都将被标注在时空巨大的坐标上，不同的是，我们是清醒者，还是糊涂者；我们是积极响应者，还是冷眼旁观者，将决定我们在时空坐标中的不同位置、不同意义。
第二个坐标是在学校中的坐标
学校是我们的栖息之所，作为教师，我们天然与之紧密相依。与时代背景不一样，学校是我们具体生活、工作的地方。找到自我在学校中的坐标就是明确自我与学校之间的关系。在学校发展的过程中，我们是办学品质的维护者，还是破坏者；我们是学校品牌的塑造者，还是损毁者；我们是学校发展的同心者，还是异乡人。不同的关系构成不同的坐标体系，而唯有找到自我在学校中的那明亮坐标，我们才能够真正明白，学校是我们生活的地方而不仅仅是工作的场所。
第三个坐标是在教育中的坐标
教育发展到当下，作为教师，在教育发展的历史进程中，我们应该有自己的位置，但是这个位置到底是什么呢？是领跑者，还是追随者；是创新者，还是守旧者；是卓越的贡献者，还是平庸的索取者，等等，答案不同，意味着我们在教育发展中的坐标是不同的。我相信，在教育发展过程中选择什么样的坐标，我们便能够看到什么样的世界，而自我不过是世界的投影罢了。
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找到自己应有的位置
这三个坐标其实就是我们的位置，它是我们与时代、学校以及教育之间的关系构成的，这种关系是多维的，呈现了不同的特质。过去我们强调认识自我，往往脱离了人在世界中的位置而单纯强调对自我的认识，这是我们无法正确认识自我的根源。对于教师来说，只有找到自己应有的位置，才能真正认识自我。
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意义世界的路径：从生存走向存在
认识自我使我们逐渐摆脱了物化、僵化的危险，从而打开了富有热情和生命力的意义世界的大门。与外部世界建立深厚的关系的过程不仅使我们认识了自我，也使我们逐渐从生存走向存在，生存是生命最低限度的要求，而存在则有了目标、价值和实践的更高诉求。
从生存走向存在，这是我们抵达意义世界的基本路径。
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目标层面：寻求高于生存的东西
有没有高于生存的东西，我想答案是肯定的，满足于我们生存的东西往往满足于我们生理的需要，而对于精神层面的需要来说，这是远远不够的。在梅岭小学的发展历史上，我们提出“卓越”的发展目标。虽然，现存的目标已经足以让学校生存与发展，但是，我们希望她更加完美，这种目标不是为了生存，而是为了展示一所学校更好的品质、更好的样态。我们知道完美是无法实现的，但是我们并不放弃追求完美，学校如此，教师也是如此。寻求高于生存的东西必定会刺痛生存本身，我想，这才是存在应有的感觉。
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价值层面：形成超越有用的观念
今天，我们很多人容易陷入“价值旋涡”，其中最主要的干扰往往来自于“有用、无用”的争论。画家、散文家丰子恺先生讲过一个小故事：“从前日本有一个名画家，画一幅立轴，定价大洋六十元，画中只是疏朗朗地描三粒豆。有一个商人看见了，惊叹道：一粒豆值大洋二十元！？”于是人们问：“画画有什么用？”丰子恺先生回答：“画画是无用的，可是无用便是大用。”价值意义既以人的需要为本，也基于人的目的、理想以及广义的价值观念。事物对人呈现何种价值意义，与人具有何种价值目的和理想、接受何种价值原则等等往往难以分离。因而，当我们更多的陷于“自我需要”，倾向于接受以“自我需要”为取向的价值原则，必然会忽视更为深层次的目标、理想和信念，而那些看似无用的价值往往才是最重要的。
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实践层面：创造逾越有形的世界
康德认为，人实际上有两部分组成，一部分是活在现象世界，作为现象世界的人是肉体，与其他生物差不多，要服从自然法则，是不自由的；另一方面，人是有灵魂的，作为本体世界的人是自由的。康德所说的揭示了人在实践层面的两种属性，一种是自由的，一种是不自由的。虽然我们需要服从自然法则，但是人的灵魂使他可以作出超越自然法则的选择，而选择使人获得了自由，从而可以创造出逾越现实的另一个世界，让我们每个人的生命能够引入意义地表达。
由我们构造的意义世界，始于寻求高于生存的东西，在超越有用的观念的引领下，通过展示我们内在自由的实践，最终实现了从现实的、有形的世界中挣脱出来，“使看不见的东西被看见”，让我们每个人的生命能够引入意义地表达。
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意义世界的构建：成己成物
第三个方面，我要具体谈的是作为教师的意义世界的构建。我们知道意义世界的核心在于认识自我，这里的认识自我其实是认识自我在世界中的位置。我们也知道了抵达意义世界的路径，即从生存走向存在，以实现我们内在的自由。作为教师，意义世界的构建概括起来，可以用“成己成物”来说明。“成己成物”语出《礼记·中庸》：“成己，仁也；成物，知也。”指的是自身要有成就，也要使自身以外的一切有所成就。离开了其中的任何一个方面，意义世界的构建都是无法实现的。
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促进自我完善
我们都知道，不久前，中共中央、国务院印发《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》，这是中共中央、国务院印发的第一个聚焦义务教育阶段教育教学改革的重要文件，是新时代我国深化教育教学改革、全面提高义务教育质量的纲领性文件。其中就明确提到，按照“四有好老师”标准，建设高素质专业化教师队伍，特别提到要强化师德教育和教学基本功训练，不断提高教师育德、课堂教学、作业与考试命题设计、实验操作和家庭教育指导等能力。按照新时代对教师的要求，我们可以对照自身发展，寻求完善与提升的地方，实现从合格教师到卓越教师的跨越。
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促进儿童成长
在我们与外部世界的关系中，隐藏着一个最根本的关系，那就是我们与儿童的关系。我们对时代的观察，我们对学校的认识，我们对教育的理解，归根结底是我们对儿童的理解，对儿童的理解构成我们观念的整个世界。对儿童的理解需要转化为我们促进儿童成长的行动。从本质上说，促进儿童成长就是促进教师成长。
在今天，教师的成长早已与儿童的成长融为一体，离开了儿童的成长谈教师的成长是没有道理的，离开了教师的成长谈儿童的成长也是不现实的。儿童是我们整个意义世界的起源，儿童的身上有更多的可能性、丰富性以及复杂性，作为教师，要不断探索与发现儿童成长的秘密，但是也要防止在不知不觉中成为意义的终结者。
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促进学科建设
作为教师，我们都承担着具体学科的教学研究工作，这是我们所构建的意义世界的土壤，也是我和我的环境的有机组成部分，构建教师的意义世界离不开现实的世界。促进学科的发展离不开我们的理性精神，用罗素在《西方哲学史》里的话说，“运用自己的理性并培养自己的理性的人，似乎是心灵既处于最美好的状态。”
所谓理性精神是对任何客观事物的热爱与专心，在我们的学科教学研究中，我们需要关注如何呈现学科教学应有的过程与样态，如何更好实现学科培育人、发展人和成就人的价值追求。在此过程中，我们将我们的教育信念、教学理念和学科理解等等充分融入到教学实践之中，让学科发展在核心价值、典型特质以及基本范式等等方面都得到丰富与凝练。如此，我们便可以说，我们发展了学科，学科成就了我们。
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促进学校发展
当我们每个人都能找到自己在学校中的应有位置，当我们每个人都能与学校建立更深层次的关联，我们也就找到了自己的安放之所，我们也对自己的认识，包括对作为教师的理解也会发生深刻的变化。找到自己在学校中的位置不要简单理解为是一种空间存在，它更像是一种价值实践。我们每一个人都在不同的空间里，不同的物质坐标上，只有我们融入到学校创新发展的过程中，成为学校卓越追求的共同主体，作为教师我们才有了共同的精神面相，也才能够赋予时空坐标以更加深远的精神维度。
如果说促进自我的完善和促进儿童的成长都是“成己”，那么促进学科建设与促进学校发展便是“成物”。在教师的意义世界中，“成己成物”本质上是一件事情，也就是我在前面讲到的“认识自我”，它是我们意义世界的核心，“认识自我”使我们从生存走向存在，而“存在”需要找到自己的位置。“找到”的过程就是“成己成物”的过程。
本文为扬州梅岭小学陈文艳校长在2019"常春藤"学院暑期培训活动的主题发言，版权归原作者所有，仅供分享，侵删.
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