徐文兵:对于养生来说,方向比方法更重要

编辑:伊尔女性网2020-07-22 13:43:14 关键字:徐文兵,黄帝内经,中医,黄帝,修正你的养生误区,万物随新动,春秋战国,知识改变生活,太极拳

《黄帝内经》作为中医学举足轻重的著作,不仅对于后世医家的诊断治疗具有重要意义,对于我们每个人来说,这本书的字里行间之中,渗透了许许多多关于日常生活的指导。《黄帝内经》其实是给了我们一把钥匙。古人讲,授之以鱼,不如授之以渔。掌握一个方法,一个思路,形成一种新的价值观,比给你一点东西更实惠。


徐文兵:对于养生来说,方向比方法更重要


下面进入正文部分:


(黄帝)乃问于天师曰:「余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。时世异耶?人将失之耶?」


我们自称是炎黄子孙,但其实多是不肖子孙。


什么叫不肖呢?古人讲「肖」是相像的意思。比如说我们画一幅肖像,如果比较传神,叫「惟妙惟肖」。但是我们现在,除了长得像祖先以外,我们的价值观、信仰、生活方式、穿着打扮,已经跟他们相去甚远了。所以,现在有一种趋势,就是逐渐回归到自然,回归到传统。


现在我们就以《黄帝内经》的第一篇《上古天真论》为线索,来看看在远古时期,我们的祖先是怎么认识自然、认识人体,以及怎么去养生、保健、治疗的。


徐文兵:对于养生来说,方向比方法更重要


养生首先是找对方向


养生之道,首先要了解人或自然的本性,由此才能明确方向,知道往哪儿努力。我们不能顺着自己的心情去养生,而是要遵循自然的规律。


什么叫养生?当你养一盆花的时候,要先了解它的本性是什么,不能顺着自己的心情去养。你觉得它渴了就浇水,你觉得它饿了就施肥,最后植物都死了,花盆摞了一堆。所以说,养生的基本要求是,你要了解它的本性。


「养生之道」的「道」指的是方向。「道」字上面是「首」,代表人的头,底下是「之」,代表方向。我们说的养生之道,就是要掌握人或者自然的本性,知道要往哪努力。黄帝意识到了现实存在的问题,向老师岐伯请教。


他说「余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰」。意思是,我听说在远古的时候,我们的祖先都能活一百多岁,而且他们的动作一点都不显得衰弱。


古人的行文用字,和我们不大一样。我们现在都是说动作。什么叫「动」,什么叫「作」呢?繁体字的「动」是这么写的:動,左边是重,右边是力。它指的是用我们的脚发力。「重」的左边加一个「足」,就是「踵」,脚后跟的意思。道家还有个说法叫「踵息」,意思是说脚后跟也会呼吸。我们都知道,练武功的时候,脚尖一挑,脚后跟发的力全部到全身。我们在练一些内家功,如太极拳的时候,有一个要求叫「力由足底起」。当脚后跟着地的时候,力量能通过脊柱传遍全身。所以说,动是指动脚。而作呢,是五指张开,是指动手。「作业」「作品」「作坊」等指的都是动手。


黄帝观察到,当时的人年纪不到五十,手脚就不那么灵活了。就是说,动作的频率、幅度、力量都衰弱了。


「衰」是古人专门描写人的力、气、色的词。我们说人年老色衰,指的就是这种感觉。为什么人一上了年纪,手脚活动就不太灵便了呢?蜥蝎遇到危险的时候会变色,还把小尾巴自断下来逃生,这是舍去末端梢节来保护身体。人也是这样。当气血不足的时候,他会先保证身躯的气血供应。同时,流向四肢末梢的气血就减弱了。人老先老腿,这是黄帝观察到的现象。


这就又引出两个字:身和体。身是指躯干,体是指肢末梢。我们经常说有的人「四体不勤,五谷不分」。四体不勤就是不动胳膊不动腿。身和体,谁更重要呢?毫无疑问是身。


这就又引出一个问题:现代人经常去健身房,真的是去健「身」吗?


「健身」不同于「健体」


现代人经常去健身房,是去健身还是健体?是合乎养生之道还是舍本求末?


现在我们发现,50岁左右猝死的人很多。为什么呢?黄帝提到,当时的人到了50岁,没有别的办法,只能把气血收回来,供应身,舍了体。现在我们有手段了,有健身房了,手脚不灵便的时候就去锻炼,强迫气血从身分流到四肢。他们的动作看上去很矫健,可是哪里虚了呢?心虚了,供应心脑的气血不够了。所以现在的人们,不是「动作皆衰」,就是容易猝死,呈现两个极端。


因此,健身房应该叫健体房。


我们为什么容易活动胳膊腿呢?因为它是随意肌,想怎么动,随着意识就可以动。可是身躯里面的脏腑,它的工作能随你的意吗?你说我心跳快一点吧,胃蠕动快一点吧,它听你的吗?它是不随你的意的。那它随什么?道法自然。它有另外一套系统控制。你放弃刻意,达到一种忘我状态以后,它就开始工作了。


我们中国传统的健身方式,不是健身房跑步机那套,而是站桩。站着像个桩子一样,手脚都不动。可是这时,所有的胃肠开始蠕动了,这才叫健身。


现代人为什么不懂得去健身呢?因为他活得太刻意了。他不愿放弃后天的那一套东西,所以道和自然就回不来。这也是我们要强调的一个重要的理论:回归到自然。


徐文兵:对于养生来说,方向比方法更重要


随着自然的节拍


黄帝问:我发现,现在的人们「年半百而动作皆衰」,这是为什么呢?他接着问:「时世异耶,人将失之耶?」这个时,就是时间的时。不是指小时,而是指季节。「好雨知时节,当春乃发生」,这个「时节」指的就是季节。


中医讲四时阴阳,讲的是四季。《黄帝内经》为什么说四季不同了呢?我们再看前一句话:「余闻上古之人,春秋皆度百岁。」这说明那时一岁有几个季节啊?上古时期,中原包括四川地区,都是很温暖、很湿润的地方。


我们之所以把历史称为春秋,原因在于在上古时期,季节只有两季,叫春、秋。到后来,气候变化出现了四季。所以黄帝说,是不是我们现在有了四季,和古代不同,才导致了我们现在年半百而动作皆衰?温带和热带的植物是不一样的,热带的植物早熟。生活在热带地区的人,吃的东西与温带的人不一样。气候不一样,导致生理的变化。


「世」是什么意思呢?我们经常说世界、人世、世道,「世」字是一个十和一个二十(廿),加起来就是三十。一世是三十年。《黄帝内经》认为,男人到了30岁左右,是生命力最旺盛的时候,这个时候生孩子是最好的。所以我们说一世人,正好隔三十年,所谓的代沟,也是从这里得来的。到了唐朝,李世民要避讳「世」,就用「代」来代替。有些人为了早抱孙子,让孩子不到二十就结婚生育,一世慢慢就缩短了。所以这个「时世异耶」,一是讲天时的变化,一是讲人世的变化。


到底是天时人世变化产生这种影响,还是我们失去了顺应时世变化的那种能力?


黄帝的问题很深刻,也值得我们现世的人去思考、去讨论。

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